译文：美丽的山河不会辜负人，看到的一切都呈现出四季般的新鲜景色。

译文：古老的寺庙以岩石为屋，高耸的山峰与竹林为邻。

译文：一直以来都过得洒脱自在，如今更是拥有了自由的身心。

你可见那成都城西的琴台吗？那里埋藏着司马相长的遗迹，覆盖在黄土尘埃之中。

千年的岁月，如今这里已是狐兔出没的洞穴，变成了一座空荡的崔嵬佛庙。

黄须老人应该还记得，昔日这里荒凉破败，樵夫和苏民（古代指从事山林采樵和耕作的农民）常来此地。

他们用锄犁耕田，害怕耕得太浅，牛的脚步也要均匀，古瓮被耕开的数量超过了十个。

才知道昔日的人用心深远，那古瓮下发出的声音原来是古琴的声音。

如今人去瓮已掘空，只剩下鸟雀在这里悲鸣。

一旦风流随岁月消逝，更何况千年之后还能有什么消息呢？

怎样才能用雄健的言辞来慰藉你的灵魂呢？只有这寂寞的秋草和寒冷的磷火与你相伴。

资州城郭坐落在云雾缭绕的山里，北岩则位于云雾的下方。

翠绿的峭壁环绕着天空，仿佛将阳光拥抱在怀中，阁道横跨斜空，直直地矗立在天际。

游人只懂得欣赏城郭的美丽，却不知道山底幽静的人们的快乐。

这里即使在六月也没有暑气逼人的感觉，即使在寒冷的冬天，也有林中的花朵飘落。

苍老的楠树在月光下投下如车轮般的影子，乳白色的泉水溅起瀑布，波光粼粼。

追求名利的事情就交给那些忙碌的人去做吧，我早晚可以拥有这无事一身轻的自由。

在红莲幕下的客人，因为五斗米的束缚还不能回家。

公务完成后不需要再展看山图，可以直接到岩边欣赏秋天的景色。

第一句“望断秦原日月宽，西来泾渭侧依山。”可以翻译为：极目远望秦地原野，视野开阔，日月如梭；西来的泾水与渭水，在山边交汇流淌。

第二句“凭谁唤取王摩诘，写到孤鸿灭没间。”可以翻译为：谁能呼唤王摩诘（此处应为王维的误写）前来，将那孤鸿消失在无边的自然中的情景描绘出来。

你看那蜀王妃子的墓突兀而立，就像成都城中的一座小山。

墓上的寒镜失去了光泽，仿佛嫉妒月亮的光芒，欺压烟雾，化为了石头。

传说中说鸿荒时代没有明确的根源，只能凭借野史来推断，直接说这是山妖化作的妃子。

临终前难免会怀念故乡，于是运土将山堆积成墓，将她葬在这里。

这座山名叫武担，位于锦江边，因为这个原因得名千万年。

如今佛阁倚靠在空中翠绿之中，老树繁茂，摩天而上。

晴云从洞穴中涌入，西山在眼前浮现，卷起窗帘可以看到山间雾气凝聚的景象。

我们要记录下这些文字如同从汲冢中发掘出的古籍一样，以免让后人怀疑过去的历史。

你没有看到汉人建造的礼制殿堂还存在吗？它的法度严格，能明显地区分人的地位高低。

只是这些殿宇的建造年代已经无法考证了，上面画着古代帝王的画像，色彩已经变得昏暗。

晋人留下的书籍刻在柱子旁边，字迹虽然有些磨损但骨气尚存。

这里的衣冠服饰与孔子的时代没有太大区别，事业功绩则令人赞叹不已，仿佛已经铭刻在燕然山上。

锵锵的环佩声似乎在耳边响起，七十二位贤能之士如同佩戴着簪缨。

他们虽然隐于这个浑浊的世界，但似乎在等待着什么，今天睁开眼睛，看到了文明的繁荣。

陈仓的石鼓最终回到了辟雍（古代的学校），大成门的阀阅（门上的装饰）何等高大雄伟。

多么希望能获得礼制殿堂的建造图样，这样太学的西边就可以建起宣尼宫（即孔庙）了。

你不能像庄子一样在成都市场卖卜，因为市场里仙人隐居的地方没有人值守。

用一百文钱过一天还有什么可追求的，但我还想深入研究文字学问。

不要因为问及牛女星的事情，下等的人怎么能知道他们的姓名呢。

云中的鸡犬都被拔去家禽之用，旧宅变得寂寞，只有荒草覆盖着地面。

榰机石年复一年地存在，而药鼎却空留黄土之中。

之前发掘出篆刻的新内容，明亮的泉水与神秘的药物光华洋溢。

金雁桥边的道观还存在，神仙的传说难以详论。

我希望能从师先生那里得到占卜，希望我的凡骨能够被天门所接纳。

你可曾见过子云在草玄西郭门的地方，一条小路旁长满了秋草，日复一日，年复一年。

为什么非要高高的笔冢，那些深色的墨水（代表学问）如今依然存在。

童乌侯巴都已经消逝了，玄学没有人研究，最终归于寂寞。

汉朝的武士们执戟守卫了多少年，到老时身死而书籍遗留在天禄阁中。

世俗的人们纷纷尊崇刘向，他思考的苦，言辞的艰深引来了嘲笑和诽谤。

汉朝的雄壮已经消逝，空有文章却无人理会，如同覆盖了酱一样。

现在这里变成了给孤园，吐凤亭前的池水寒冷。

哪里能找到那个时代的人（或那种学识渊博的人）还在世呢？希望有奇特的字句让你欣赏。

征西的将帅们思念着君王，他们在巴山刻石留念，但往事已经渺茫不可追寻。

（墓中）载着衣冠的亡灵已归入冥界深处，路过的行人都默默无言，只能用椒浆等祭品来悼念他们。

金戈铁马渐行渐远不再归来，你的胸怀像璀璨的星斗照亮了秦天。

如今白云环绕的古树在何处，岁月的流逝却让你的声名延续至今。

您看，孔明的书台和遗庙就在旁边，古书不见了，只剩下台址显得荒凉。

卧龙孔明尚未起事，蜀地天远路遥，他的茅庐在南阳每日空空如也。

赤色的符印光芒暗淡，白水干涸，但秣陵的王者之气仍能显现。

刘备如婴儿般操控强大的力量，脱离荆州也没有什么可怕。

拥有十倍的奇才何须用书籍来证明，这个台子在过去是有还是没有呢？

蜀地的人们思念孔明，识得古人的居处，但不如保存江水中的兵图重要。

黄冠（可能是指道士或道家）所居住的地方门第已经改变，只有那坊的名称现在还在。

如何在台边见到古人呢？秋草重生如同书带一般。

您看那少陵草堂背靠着西郭，浣花溪水流向堂屋的脚下。

这里竹林寒冷，沙土一片惨白，显得格外凄凉。不必去问那四松掩映下的霜草是不是已经稀薄。

入门就喜爱那乌皮几案，只可惜公（可能是指某位历史人物）离世后，这里换了邻里。

西岭千年不化的积雪在书中得以消逝，而屋舍北面春泥融融，燕子飞来。

如今在这桤木平桥路上，笼竹与江边的雾气混杂在一起。

有野僧在这里建屋并号之为草堂，这已经不是当年那扇柴门所在的地方了。

诗歌的殿堂里，如今谁能把古人风范承传？艳丽的文章光芒万丈。

如何才能找到一位品行高尚、才华横溢的人来主持诗坛，让他的成就超越摩诘（指唐代诗人王维）呢？

你看那秦朝时期的张仪建造的少城，用土筑起，但土质很差容易毁坏，以至于城池常常倾倒。

他（张仪）因为劳力和智谋都用尽而城仍未筑成，而神龟似乎察觉到了这一点，展现出其灵性来帮助他。

神龟所到之处，城池都不会倒塌，这也就是板筑之功的结束。

功成之后，神龟隐去，智慧和贤能都得到了体现，如今城下只有流水潺潺。

殷勤地感谢之后，我将离去，不再梦到元君（此处指神仙或圣明的人），我选择放飞自己。

唉，张仪啊张仪，你该如何应对呢？你的言辞虽然能言善辩，但都是虚假的装饰和欺诈。

似乎有天使和神龟操控着你的手段，他们不说话，但通过行动完成了你的任务。

多么希望有人的灵性像你一样灵动，能洞察一切，心灵得到悠然自在的境界。

君王未曾见过青阳老人从天而降，他口述至高无上的道理来宣讲给群仙听。

地上的人们，其中有神人持捧着玉质的法器或信物，世间有很多奇特神秘的故事流传至今。

在龟城南方的边缘之地，地底下有神秘的洞穴，人们常说它向西与岷山相连通。

嵯峨的古观中，神像庄严威武，老柏树在风烟中显得凄凉而惨淡。

令威已经离去，城郭依旧存在，但人物已经更迭，名称却依然如旧。

亳州的宫廷之中星星点点如同天上的繁星，皇室举行祭祀等大型活动，且在吉祥的年份之中。

此地离京邑很近，却独独隐匿在偏远之地，鲜为人知。

怎样才能让老人洗尽尘心，返璞归真呢？就像古时的先贤们一样，过着澹泊无争的生活。

你看那西汉的文翁担任蜀地太守时，使蜀地教育得以兴起，不再在齐鲁之下。

众多学生都想保住文翁的名声，即便是在坚硬的石室中镌刻的记述，也难以消磨其宝贵之处。

说到东汉的高公时又是何等时间？他所建的石室仍然如此。

直到现在，这两座石室坚固且长久存在，文公和高公的名声仍然没有衰减。

世间可传颂的唯有铁石般坚硬的品质，即使石头最终会风化，铁最终会腐蚀，但他们的名声却能长存。

古人做好事并留下他们的名字，但石室的存在或消失又有什么益处呢？

汉水沉没的碑文是否还存在？像叔子那样名声不灭的人虽庙堂不在但名字犹存。

希望能亲眼见证石室消逝的时刻，要知道文公和高公的名字终将永存。