迎着太阳出门去，已经感觉到被烟雾笼罩。

冒着月光远望山归去，厚重的露水打湿了禅衣。心中默默，步履迟缓。

无孔的笛子，反复吹奏。哩哩逻，逻逻哩。

游子听到这声音，不禁泪湿衣袖；佳人依然唱着歌，眉头微蹙。

请你仔细听，不要产生疑虑。

言语中若言及无言，则无需多费唇舌。那未曾说出的道理，就像林中的叶子一样自然存在。

原本未曾迷失方向，何须今日才来领悟。

守住这寂寞的城，却原来你依然理解有误。

从前的那些圣人，原本也是从平凡的人做起的。

难道有别的道路可以走，让人远离忧愁痛苦吗？

在生死之间，就是佛的所在之处。

有人突然领悟了，无论踏在哪片土地上都是净土。

一向勇往直前不回头，即使呼唤他也不再回头看顾。

即使千千万万的圣人也没有办法，为何不省省言语，放下执念呢？

放下贪心、嗔怪和愚痴，这就是成为诸佛之母的道路。

译文：在玄沙禅病法中，懂得道理并不需要大吵大闹或者声势浩大。

译文：这句话可能是说引来或找到一位智慧深厚的老者（比如香严老子），然后这位老者能够不依赖于地而能悬浮在树上（强调修行至极的状态或内心体验）。

第一句“一寸灵苗手自栽，前岗后陇作良材。”可以翻译为：我亲手栽种了一寸灵苗，它生长在岗地的前后，成为优良的木材。

第二句“敢将不朽传他日，唯把青青示后来。”可以翻译为：我敢保证这灵苗的永生不灭，将它传承给未来的日子，只留下青翠的影子来启示后世人。

昔日开启的经典，如今继续铭刻，向人们展示真正的归宿。

这一路上经过涅槃之门，行走其中的人都说自己亲自体验过。

明亮地照亮临济的灯火，巧妙地唱诵黄龙的道路。

空旷的海面长久以来清澈无物，云涛浩浩荡荡，气势磅礴。

至道并非言语能表达，但言语也可以传递它的意思。为什么言语能传递呢？因为它能应和事物的宣传。

尽管言语能应和事物，但事物本身却没有实体。无形的言语，就像声音自然消失一样。

绝妙的言语，其妙处能广泛应和。道并非晦暗不明，无论言语还是沉默都能得到它的真谛。

谁能唱出它的源头呢？万物皆空旷无物。它通达大千世界，遍及所有的尘世之念。

万物的种类繁多，但用同一种语言描述，也会有不同的表达。圆润的音声落下，无论是圣是凡都能适应。

千种万类的生物，都包含着智慧的种子。因此这一门学问，被称为无量义的学问。

山河在宣扬它的声音，草木在传播它的音韵。长久的诉说无有间断，这就是所说的甚深之义。

它的深奥之处看似浅显，却能不动声色地显现真理。这是最省工夫的法门，凡夫俗子却不能理解。

即使是最亲近的人也能妙义敷陈。欢笑时就是欢笑，愤怒时就是愤怒。

愤怒时如金刚一般，欢喜时如佛一般。华藏世界和毗卢遮那佛，心心相印，相互连接。

这些真理虽然可以看见，但不要只看表面。无字的密语，从此显现出来。

显现出来的真理无需讨论，不是用耳朵听来的。六根（眼、耳、鼻、舌、身、意）共同领悟，美妙的偈语如星星分布。

一切经文都如森林般繁杂，但都不离一尘之境。不是用舌头说，也不是用辩论得来，而是如雷鸣电闪般自然展现。

将它展开在手中，任何方法都有。纵横三界，没有一丝一毫的渗漏。

当世人不信这些道理时，执着于言语的表面意思会产生误解。他们以为那些都是固定的、决定性的。

决定的是心，决定的是尘世。心被尘世所驱使，这样的人不是自由的人。

诸圣苦口婆心地教导，是为了那些愚昧过失的人。他们巧妙地解说，努力地分析解释。

法是无需言说的，你需要善于辨别。舍离语言，生死自然远离。

凡夫俗子听了这些道理后，无需再言说过失。掌握那无言的真理，就能冥然长久地存在。

端坐于暗狱之中，用心去延续真理。背离语言，就像土木一样自然存在。

舍弃有形的转为无形的，可能会落入邪途。有和无都病态地存在，两种病态都会被治愈。

治愈之后还有什么可去的呢？不离当前之处。当前之处不生执念，言语与沉默相互补充。

取舍之间不知东西，说了就像没说一样，不疑而又疑。

因此被称为佛子的人，了悟世间事的凡夫俗子。这样的凡夫俗子是谁呢？去问问李胡吧。

一叶小舟在水中飘荡着归去，姑苏的春色映照着岩扉（指代房屋或洞穴的入口）。

在一块可以打坐的岩石上再次驻足，看到山上的云轻轻拂过（我的）苔藓衣服，却忍不住笑了起来。

众人的行李物品处，没有我的君主不能胜任其事。

我如今凭借你的力量，与你一起齐心协力。

无论你我都没有差别错误，超然于古往今来的界限之外。

即使存在千差万别的事物，也不只是如止水一般静止，生命与死亡自有其沉浮的规律。

面对这样的容颜，谁不觉得美妙呢？挥一挥衣袖，便知是知音人。

不会陷入机巧的前路，明明白白地确定事物的深浅程度。

就像还没有觉察到一样，你我的分别只是徒劳的侵扰。

在夜深人静的时候，我独自念诵经文，心中没有烦恼，连睡魔也清醒了。

即使在暗室里没有人看见，仍有天上的神灵倾听我们的祈祷。

不再下禅床之后，就没有了巧妙的语言。

日常生活中平凡的快乐事情，自古至今都在流传。

迷惑者会陷入迷茫与觉悟的循环，而觉悟者能明白迷悟的同一体。

迷失方向时可能感觉南为北，但实际要依靠真理来决定。其实北原本就是南，觉悟后就没有错误。

追究返回到迷的根源，找不到起始之处。忽然觉悟，迷的境地就会消失，何去何从？

陷入迷惑的人会自我感觉高下，生死之念产生恶觉，枉受束缚与牵连。

达到无妄的境界，就会欢喜无限。消灭无明之贼，只在片刻之间。

在片刻之间就能冥通大千世界，明白了就能立即了解，超越了时间的界限。

从无始以来到今日，一切都是由今日所决定。直到尽未来际，更无需寻觅。

当心无念时，灵光熠熠生辉。灵光腾腾照耀，心智难以掩盖。

灵源荡漾碧波之中，森罗万象皆可普入其中。海印显现其光明，与动或静无关。

根本与尘埃不相结合，心珠才能安守宁静。不反观自己，出离尘世或归还有道。

有无同时出现，没有踪迹可寻。智慧虽然奇妙，仍需通过觉悟来寻找。

觉悟反而成为法之障碍，身体招致虚幻之象。如同貉没有风也能行走，但徒劳无功。

祖辈传下来的书契，是本来家业。过去的风光不妨要割舍。

不断谈论和议论却仍然疑惑的人很多。其实本来没有病痛，何必寻求治疗的方法。

脚踏实地行走于世间，虽然眼睁得大而感到昏昏欲睡。在茫茫大地上，这样的人生才是真实的。

这种真实之法并非只因迦叶而存在。是谁在胡乱议论？

你若能理解胡乱议论之人所说的是胡说八道，那智者便会有所发现。此门广大无边，愚人却自取其咎。

自己诽谤自己如同自焚一般，与我没有关系。我是痴迷之人，你则能明智利落。