这首诗是宋代词人辛弃疾的《踏莎行·赋稼轩，集经句》中的一段，它巧妙地融合了儒家经典中的思想和田园生活的意象，展现出词人对隐逸生活的向往以及对时局的感慨。"进退存亡，行藏用舍"，这八个字源自《易经》，表达了人生的起伏变化和选择。词人借以表达自己在仕途上的进退失据，暗示了他对官场的无奈和对自由生活的渴望。"小人请学樊须稼"，樊须是孔子的学生，他请求学习农事，体现了儒家的重实践、轻名利的思想。辛弃疾借此表达了自己愿意回归田园，过简朴生活的愿望。"衡门之下可栖迟，日之夕矣牛羊下"，出自《诗经·魏风·伐檀》，描绘了田园生活的宁静与和谐，词人希望能像古人那样，在简陋的屋檐下悠然度日，享受自然的宁静。"去卫灵公，遭桓司马"，暗指离开纷扰的官场，避开如卫灵公、桓司马这样的权贵人物，表达了词人对政治斗争的厌倦。"东西南北之人也"，表明词人不拘泥于一隅，随遇而安，具有广阔的胸怀。"长沮桀溺耦而耕，丘何为是栖栖者"，长沮、桀溺是《论语》中隐士的形象，他们拒绝出仕，词人自问为何还要如此奔波劳碌，流露出对隐居生活的向往。整体来看，这首词通过引用经书典故，展现了词人对理想生活的追求和对现实困境的反思，体现了辛弃疾深沉的人生哲理和复杂的情感世界。

辛弃疾（1140年5月28日－1207年10月3日），原字坦夫，后改字幼安，号稼轩，山东东路济南府历城县（今济南市历城区遥墙镇四凤闸村）人。南宋豪放派词人、将领，有“词中之龙”之称。与苏轼合称“苏辛”，与李清照并称“济南二安”。辛弃疾生于金国，少年抗金归宋，曾任江西安抚使、福建安抚使等职。著有《美芹十论》、《九议》，条陈战守之策。由于与当政的主和派政见不合，后被弹劾落职，退隐山居。开禧北伐前后，相继被起用为绍兴知府、镇江知府、枢密都承旨等职。开禧三年（1207年），辛弃疾病逝，年六十八。后赠少师，谥号“忠敏”。辛弃疾一生以恢复为志，以功业自许，却命运多舛、备受排挤、壮志难酬。但他恢复中原的爱国信念始终没有动摇，而是把满腔激情和对国家兴亡、民族命运的关切、忧虑，全部寄寓于词作之中。其词艺术风格多样，以豪放为主，风格沉雄豪迈又不乏细腻柔媚之处。其词题材广阔又善化用典故入词，抒写力图恢复国家统一的爱国热情，倾诉壮志难酬的悲愤，对当时执政者的屈辱求和颇多谴责；也有不少吟咏祖国河山的作品。现存词六百多首，有词集《稼轩长短句》等传世。南宋词人。原字坦夫，改字幼安，别号稼轩，汉族。出生时，中原已为金兵所占。21岁参加抗金义军，不久归南宋。历任湖北、江西、湖南、福建、浙东安抚使等职。一生力主抗金。曾上《美芹十论》与《九议》，条陈战守之策。其词抒写力图恢复国家统一的爱国热情，倾诉壮志难酬的悲愤，对当时执政者的屈辱求和颇多谴责；也有不少吟咏祖国河山的作品。题材广阔又善化用前人典故入词，风格沉雄豪迈又不乏细腻柔媚之处。由于的抗金主张与当政的主和派政见不合，后被弹劾落职，退隐江西带湖