这首诗是清代学者严复在自己二十六岁时所作，以镜中影像为引，抒发了对时光流转、人生无常的感慨。首句"镜里分明隔世身"，形象地表达了诗人通过镜子看到过去的自己，仿佛置身于两个不同的世界，流露出对岁月匆匆的感叹。"相看四十过来春"进一步强调了时间的流逝，从二十六岁到四十四岁，已经过去了近二十年。接下来的两句"风灯骨肉今馀几，土梗形神定孰亲"，将人比作风中的残烛和泥土中的枯枝，暗示身体的衰弱和亲人的离散，表达了对生命的脆弱和亲情的珍视。"已有人归留鹤语，更无松老长龙鳞"借鹤语和松老寓言，寓意亲友的离去和自己的孤独，以及对长寿的期望。最后两句"商岩发梦非今日，却办馀年作子真"，提到商岩的典故，表达诗人希望在余生能如道家子真般超脱，不再被世俗困扰，寻求内心的平静与解脱。整首诗情感深沉，语言凝练，展现了严复对于生命哲理的深刻思考。

严复（1854.1.8—1921.10.27），原名宗光，字又陵，后改名复，字几道，汉族，福建侯官县人，近代著名的翻译家、教育家、新法家代表人。先后毕业于福建船政学堂和英国皇家海军学院，曾担任过京师大学堂译局总办、上海复旦公学校长、安庆高等师范学堂校长，清朝学部名辞馆总编辑。在李鸿章创办的北洋水师学堂任教期间，培养了中国近代第一批海军人才，并翻译了《天演论》、创办了《国闻报》，系统地介绍西方民主和科学，宣传维新变法思想，将西方的社会学、政治学、政治经济学、哲学和自然科学介绍到中国，提出的“信、达、雅”的翻译标准，对后世的翻译工作产生了深远影响，是清末极具影响的资产阶级启蒙思想家，翻译家和教育家，是中国近代史上向西方国家寻找真理的“先进的中国人”之一。