少
林
寺
遇
性
上
人
蓟
丘
君
始
返
,
岭
外
我
来
寻
。
偶
以
一
时
至
,
同
为
出
世
心
。
闭
关
知
面
壁
,
住
岳
可
抽
簪
。
颇
笑
东
方
朔
,
金
门
竟
陆
沉
。
地点
少林寺
情感
怀古
抒情
禅意
赠别
译文
“蓟丘君始返,岭外我来寻。”可以译为:“在蓟丘的友人刚刚返回,我越过山岭来寻访他。”这句话表达了作者越过重重困难去寻找一位朋友的决心和情感。
“偶以一时至,同为出世心。”译为:“只是偶尔我临时到这里来,其实我们都想要脱俗的出世之心。”这表现了作者和友人的心有灵犀和他们的隐世志向。
“闭关知面壁,住岳可抽簪。”译为:“深居简出地关起门来,就像在洞壁修行一样。如果住在山岳之上,便可抛弃世俗烦恼,像摘掉簪子一样。”这表达了作者对于隐居生活的向往和对于世俗的淡泊。
“颇笑东方朔,金门竟陆沉。”译为:“我对于东方朔的境遇感到有些好笑,他身处金门(指朝廷)却最终被埋没。”这里作者以东方朔的遭遇自嘲或讽刺,表达了对社会现实的某种看法。
赏析
此诗《少林寺遇性上人》由明代诗人欧大任所作,描绘了诗人与僧侣性上人在少林寺相遇的情景,展现了佛教修行的意境与诗人对超脱世俗的心境追求。首联“蓟丘君始返,岭外我来寻”,开篇即以对比手法,描述了友人从蓟丘归来,而自己则从岭外寻访而来,暗含了两人虽路径不同,却因共同的信仰或追求而相遇的主题。颔联“偶以一时至,同为出世心”,进一步点明了两人相遇的偶然性,以及他们共同拥有超越尘世之心的共鸣,表达了对精神层面交流的重视。颈联“闭关知面壁,住岳可抽簪”,通过描述僧侣闭关修行、面壁静思的生活状态,以及诗人对这种生活方式的认同和向往,展现了对内心清净、远离世俗纷扰的追求。尾联“颇笑东方朔,金门竟陆沉”,以典故引入,借东方朔的故事,表达了对那些在权力中心却未能实现理想抱负者的讽刺,同时也暗示了诗人对自身或对方在追求精神世界时可能遭遇的困境的同情与理解。整首诗通过对人物形象的细腻刻画和情感的深入挖掘,展现了佛教修行的精神内涵及其对诗人内心世界的深刻影响,体现了诗人对超然物外生活的向往与追求。
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