这首诗是清代顾炎武所作的《拟唐人五言八韵(其二)高渐离击筑》，通过“神州移水德，故鼎去山东”两句开篇，描绘了历史变迁的宏大背景，暗示着时代更迭与权力转移的主题。接下来，“断霓夫人剑，残烟郭隗宫”两句，运用典故，进一步深化了这种历史沧桑感，同时暗含对英雄人物命运的感慨。“身留烈士后，迹混市儿中”两句，对比强烈，表达了对忠诚与世俗的矛盾态度，以及对英雄末路的同情。接着，“改服心弥苦，知音耳自通”两句，揭示了英雄内心深处的痛苦与孤独，同时也表达了对真正理解自己价值的人的渴望。“沈沦馀技艺，忼慨本英雄”两句，强调了高渐离作为音乐家的身份，以及他内心的慷慨豪情，即使在困境中也不失英雄本色。随后，“壮节悲迟晚，羁魂迫固穷”两句，表达了对英雄年华已逝、壮志未酬的悲哀，以及对困顿生活的无奈。最后，“一吟辽海怨，再奏蓟丘风”两句，通过音乐的意象，展现了诗人对辽远海疆的忧思和对蓟丘（古代燕国所在地）的怀念，体现了深沉的历史情感。“不复荆卿和，哀哉六国空”两句，则以荆轲刺秦王的典故，表达了对英雄无处施展抱负的哀叹，以及对六国统一后的空虚感。整体而言，这首诗通过对历史人物和事件的追忆，以及对英雄命运的感慨，展现了作者对历史变迁、个人际遇与社会现实的深刻思考，具有浓郁的历史感和人文关怀。

顾炎武（1613.7.15—1682.2.15），汉族，明朝南直隶苏州府昆山（今江苏省昆山市）千灯镇人，本名绛，乳名藩汉，别名继坤、圭年，字忠清、宁人，亦自署蒋山佣；南都败后，因为仰慕文天祥学生王炎午的为人，改名炎武。因故居旁有亭林湖，学者尊为亭林先生。明末清初的杰出的思想家、经学家、史地学家和音韵学家，与黄宗羲、王夫之并称为明末清初“三大儒”。他一生辗转，行万里路，读万卷书，创立了一种新的治学方法，成为清初继往开来的一代宗师，被誉为清学“开山始祖”。顾炎武学问渊博，于国家典制、郡邑掌故、天文仪象、河漕、兵农及经史百家、音韵训诂之学，都有研究。晚年治经重考证，开清代朴学风气。其学以博学于文，行己有耻为主，合学与行、治学与经世为一。诗多伤时感事之作。其主要作品有《日知录》、《天下郡国利病书》、《肇域志》、《音学五书》、《韵补正》、《古音表》、《诗本音》、《唐韵正》、《音论》、《金石文字记》、《亭林诗文集》等。汉族，本名绛，乳名藩汉，别名继坤、圭年，、宁人，亦自署蒋山佣；南都败后，因为仰慕文天祥学生王炎午的为人，改名炎武。因故居旁有亭林湖，学者尊为亭林先生。明末清初的杰出的思想家、经学家、史地学家和音韵学家，与黄宗羲、王夫之并称为明末清初“三大儒”。其主要作品有《日知录》、《天下郡国利病书》、《肇域志》、《音学五书》、《韵补正》、《古音表》、《诗本音》、《唐韵正》、《音论》、《金石文字记》、《亭林诗文集》等