坐
客
有
谈
狄
鱼
眼
眶
之
美
者
感
叹
而
作
黄
雀
头
颅
羞
五
鼎
,
狄
鱼
眼
眶
参
隽
永
。
两
螯
何
罪
蟹
丧
躯
,
一
脔
可
怜
牛
断
领
。
霜
刀
斫
脍
几
许
痛
,
公
子
方
誇
醉
魂
醒
。
物
生
怖
死
与
我
均
,
砧
几
流
丹
只
俄
顷
。
哀
哉
堂
堂
七
尺
身
,
正
坐
舌
端
成
业
境
。
豪
华
只
可
誇
仆
妾
,
报
应
那
知
类
形
影
。
世
间
扰
扰
何
时
了
,
一
念
超
然
差
若
颖
。
不
妨
瓦
钵
饱
晚
菘
,
更
汲
山
泉
试
春
茗
。
咏物
抒情
哲理
写物生
死
怀古
现代
赞美
感叹
写食
饮
动物
情感
山水田园
译文
黄雀的脑袋比五鼎还显眼,狄鱼的眼眶里藏着深深的智慧。
螃蟹因两个大螯而遭杀身之祸,牛因一脔肉而失去其颈项。
寒冷的刀在切割肉片时会产生怎样的痛苦呢?公子的心在畅饮之后似乎恢复了清醒。
无论生存还是死亡,我们都对此感到恐惧,而砧板上的血水只在片刻之间。
悲哉,堂堂七尺之躯,只是因为一句话就改变了人的事业和境遇。
豪华的生活只可以用来夸耀给仆人和妾室,报应或许会像形体和影子一样出现。
世间纷扰何时能平息?一旦心怀超然之念,便能感到明显的差异。
不妨用瓦钵装满晚餐的菜汤,再从山泉中取水来试饮新茶。
赏析
这首诗描绘了一幅生动的场景,以狄鱼眼眶为引子,展现了诗人对世间生死、权贵与平民命运的深刻思考。首句“黄雀头颅羞五鼎”暗示了生命的脆弱和尊贵地位的虚妄,而“狄鱼眼眶参隽永”则赞美了自然之美,对比之下,生命短暂而珍贵。接下来,“两螯何罪蟹丧躯,一脔可怜牛断领”寓言性地表达了对无辜牺牲的同情,同时也揭示了权力者的无情。诗人感慨“霜刀斫脍几许痛”,暗示了世事的残忍和人生的苦楚。他批评公子们的醉生梦死,认为他们不懂得生命的真谛。“物生怖死与我均,砧几流丹只俄顷”进一步强调了生命的无常,即使是堂堂七尺之躯,也可能因为言语不慎而陷入困境。诗人指出,权贵的奢华只是表面风光,而报应不爽,警示世人要超脱世俗,追求内心的平静。最后,诗人提出“不妨瓦钵饱晚菘,更汲山泉试春茗”的生活态度,倡导简单朴素的生活,享受自然之乐,以此来对抗世间的纷扰。整首诗语言犀利,寓意深远,体现了陆游深沉的人生哲理和对社会现实的批判。
陆游
9386首
陆游(1125年—1210年),字务观,号放翁,汉族,越州山阴(今绍兴)人,南宋文学家、史学家、爱国诗人。陆游生逢北宋灭亡之际,少年时即深受家庭爱国思想的熏陶。宋高宗时,参加礼部考试,因受秦桧排斥而仕途不畅。宋孝宗即位后,赐进士出身,历任福州宁德县主簿、敕令所删定官、隆兴府通判等职,因坚持抗金,屡遭主和派排斥。乾道七年(1171年),应四川宣抚使王炎之邀,投身军旅,任职于南郑幕府。次年,幕府解散,陆游奉诏入蜀,与范成大相知。宋光宗继位后,升为礼部郎中兼实录院检讨官,不久即因“嘲咏风月”罢官归居故里。嘉泰二年(1202年),宋宁宗诏陆游入京,主持编修孝宗、光宗《两朝实录》和《三朝史》,官至宝章阁待制。书成后,陆游长期蛰居山阴,嘉定二年(1210年)与世长辞,留绝笔《示儿》。陆游一生笔耕不辍,诗词文俱有很高成就,其诗语言平易晓畅、章法整饬谨严,兼具李白的雄奇奔放与杜甫的沉郁悲凉,尤以饱含爱国热情对后世影响深远。陆游亦有史才,他的《南唐书》,“简核有法”,史评色彩鲜明,具有很高的史料价值。南宋著名诗人。少时受家庭爱国思想熏陶,高宗时应礼部试,为秦桧所黜。孝宗时赐进士出身。中年入蜀,投身军旅生活,官至宝章阁待制。晚年退居家乡。创作诗歌今存九千多首,内容极为丰富。著有《剑南诗稿》、《渭南文集》、《南唐书》、《老学庵笔记》等
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