这首诗描绘了朱熹多次游览庐山的所见所感，展现了庐山的壮丽景色与深厚的历史文化。开篇“登车闽岭徼，息驾康山阳”以动态的行进引出对庐山的探访，随后“康山高不极，连峰郁苍苍”直接描绘了庐山的巍峨与苍翠。接着，“金轮西嵯峨，五老东昂藏”运用比喻，将太阳比作金轮，生动地描绘了日落时分的壮观景象；“想象仙圣集，似闻笙鹤翔”则通过想象，营造了一种超凡脱俗的仙境氛围。诗人进一步描绘了山间的幽静与神秘，“林谷下凄迷，云关杳相望”，山林与云雾交织，增添了几分神秘色彩。“千岩虽竞秀，二胜终莫量”表达了对庐山美景的赞叹，即使千岩竞秀，也无法衡量其美之深广。“仰瞻银河翻，俯看交龙骧”则以银河与龙的意象，进一步渲染了庐山的雄伟与壮丽。“长吟谪仙句，和以玉局章”引用李白的诗句，表达了诗人对庐山美景的感慨与赞美，同时也体现了对古代文人雅士的敬仰。“畴昔劳梦思，兹今幸徜徉”表达了诗人对过去梦想与现实相遇的喜悦与满足。最后，“尚恨忝符竹，未惬栖云房”表达了诗人对自己未能完全融入自然，享受隐居生活的遗憾。“已寻两峰间，结屋依阳冈”则透露出诗人希望在庐山中寻找一处静谧之地，过上与世无争的生活的愿望。“上有飞瀑驶，下有清流长”描绘了庐山瀑布与溪流的美景，进一步强化了庐山的自然之美。“封章傥从欲，归哉澡沧浪”表达了诗人对回归自然、洗涤心灵的渴望。整体而言，这首诗不仅展现了庐山的自然景观，也蕴含了诗人对人生、自然、历史文化的深刻思考与感悟，是一首富有哲理与情感的佳作。

朱熹（1130.9.15—1200.4.23），字元晦，又字仲晦，号晦庵，晚称晦翁，谥文，世称朱文公。祖籍徽州府婺源县（今江西省婺源），出生于南剑州尤溪（今属福建省尤溪县）。宋朝著名的理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人，闽学派的代表人物，儒学集大成者，世尊称为朱子。朱熹是唯一非孔子亲传弟子而享祀孔庙，位列大成殿十二哲者中，受儒教祭祀。朱熹是“二程”（程颢、程颐）的三传弟子李侗的学生，与二程合称“程朱学派”。朱熹的理学思想对元、明、清三朝影响很大，成为三朝的官方哲学，是中国教育史上继孔子后的又一人。朱熹十九岁考中进士，曾任江西南康、福建漳州知府、浙东巡抚，做官清正有为，振举书院建设。官拜焕章阁侍制兼侍讲，为宋宁宗皇帝讲学。朱熹著述甚多，有《四书章句集注》《太极图说解》《通书解说》《周易读本》《楚辞集注》，后人辑有《朱子大全》《朱子集语象》等。其中《四书章句集注》成为钦定的教科书和科举考试的标准。行五十二，小名沋郎，小字季延，一字仲晦，晚称晦翁，又称紫阳先生、考亭先生、沧州病叟、、逆翁。谥文，又称朱文公。汉族，祖籍南宋江南东路徽州府婺源县（今江西省婺源），出生于南剑州尤溪（今属福建三明市）。南宋著名的理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人、闽学派的代表人物，世称朱子，是孔子、孟子以来最杰出的弘扬儒学的大师