此诗描绘了一幅文人雅集的场景，充满了浓厚的文化气息和深邃的哲理思考。首句“倦飞归鸟正思还”，以倦飞之鸟喻诗人归心似箭，渴望回到心灵的栖息地，隐含了对自然与内心的向往。接着，“叩户聊分半日閒”则展现了诗人与友人相聚的闲适与自在，通过短暂的相聚，分享彼此的时光，体现了友情的珍贵与生活的艺术。“胜事漫同谈栗里，佳时休笑负龙山”两句，运用典故，将谈话的地点比作陶渊明的栗里，以及饮酒赋诗的龙山会，表达了对古代文人雅集的向往和对当下相聚时光的珍惜。同时，也暗示了诗人虽未能如古人般尽情享受雅集之乐，但依然能在心中追寻那份精神上的满足。“簿书已老无馀力，香火朝真有旧班”则透露出诗人面对官场事务的疲惫与无奈，以及对宗教信仰的虔诚。通过对比，展现了诗人内心世界的复杂与矛盾，既有对世俗生活的厌倦，也有对精神寄托的追求。最后，“他日尚期能过我，试穷千嶂共追攀”表达了诗人对未来相聚的期待，以及与友人共同探索未知、追求精神境界的愿望。整首诗在描绘日常相聚的同时，蕴含着对人生、自然、文化多重层面的深刻思考，展现了宋代文人的生活态度与精神追求。

叶梦得（1077～1148），宋代词人。字少蕴。苏州吴县人，一说祖籍处州松阳（今属浙江），为宋代名臣叶逵之后。绍圣四年（1097）登进士第，历任翰林学士、户部尚书、江东安抚大使等官职。晚年隐居湖州弁山玲珑山石林，故号石林居士，所著诗文多以石林为名，如《石林燕语》、《石林词》、《石林诗话》等。绍兴十八年卒，年七十二。死后追赠检校少保。在北宋末年到南宋前半期的词风变异过程中，叶梦得是起到先导和枢纽作用的重要词人。作为南渡词人中年辈较长的一位，叶梦得开拓了南宋前半期以“气”入词的词坛新路。叶词中的气主要表现在英雄气、狂气、逸气三方面。绍圣四年(1097)登进士第，历任翰林学士、户部尚书、江东安抚大使等官职。晚年隐居湖州弁山玲珑山石林，故号石林居士，所著诗文多以石林为名，如《石林燕语》、《石林词》、《石林诗话》等。绍兴十八年卒，年七十二。死后追赠检校少保。在北宋末年到南宋前半期的词风变异过程中，是起到先导和枢纽作用的重要词人。作为南渡词人中年辈较长的一位，开拓了南宋前半期以"气"入词的词坛新路。叶词中的气主要表现在英雄气、狂气、逸气三方面