这首诗描绘了一幅幽静的山中寺庙景象。首句"寺门深闭对青山"，写出了寺庙隐匿在青山怀抱之中，门扉紧闭，显得宁静而神秘。次句"何处浮杯更未还"，暗示了僧人或许正在云游或未归，增加了寻访的期待和空寂感。第三句"万壑千峰人不见"进一步渲染了环境的孤寂，万壑千峰之间，人迹罕至，访者只能独自面对这壮丽的自然景色。最后一句"满林霜叶磬声閒"，以满林霜叶与悠扬的磬声相映，增添了禅意与宁静，反映出诗人对僧人生活的向往以及对清修生活的欣赏。整体来看，这首诗通过描绘寺庙的孤寂和自然的壮美，表达了诗人对僧人的深深敬仰和对超脱尘世的禅意生活的向往，同时也流露出淡淡的失落与寻觅之情。王恭的笔触简洁而富有意境，展现了明朝文人士大夫对于隐逸生活的独特情感。

家贫，少游江湖间，中年隐居七岩山，为樵夫20多年，自号“皆山樵者”。善诗文，与高木秉、陈亮等诸文士唱和，名重一时。诗人王 曾为他作《皆山樵者传》。明永乐二年（1404年），年届六十岁的以儒士荐为翰林待诏，敕修《永乐大典》。永乐五年，《永乐大典》修成，试诗高第，授翰林典籍。不久，辞官返里。作诗，才思敏捷，下笔千言立就，诗风多凄婉，隐喻颇深。为闽中十才子之一，著有《白云樵集》四卷，《草泽狂歌》五卷及《风台清啸》等