这首诗出自宋代陈楠的《金丹诗诀》之九十一，以道家炼丹术为题材，描绘了修炼过程中的精妙与神圣。首句“复姤修持水火宗”，开篇即点明修炼的核心在于复姤（即阴阳交合）之道，通过水火（象征阴阳）的调和来达到精神与物质的合一。这里运用了易经中的概念，强调了修炼过程中阴阳平衡的重要性。次句“兔鸡沐浴内丹红”，形象地描述了修炼者在内心深处进行的净化与升华过程。兔子和鸡在这里分别代表了不同的元素或内在状态，通过它们的“沐浴”象征着对内在心灵的洗涤与提升，最终使“内丹”（道家术语，指修炼者体内凝聚的精气神）呈现出红色，寓意着生命力的旺盛与灵性的觉醒。第三句“周天六六寒炉后”，进一步阐述了修炼过程中的具体步骤。周天，指的是宇宙运行的规律，这里比喻修炼者通过内观与调息，使自身与宇宙能量相融合的过程。六六，可能是指修炼中需要经历的六个阶段或六个关键步骤。寒炉，象征着修炼者内心的冷静与专注，通过长时间的冥想与内省，使身心达到一种超然的状态。最后一句“十月胎圆显圣功”，将修炼过程比作孕育生命的十月怀胎，暗示了修炼者通过持续不懈的努力，最终能够实现内在的转化与升华，展现出非凡的圣人之功。这里的“十月”不仅指时间的长度，更蕴含了生命成长与转化的深刻寓意。整体而言，这首诗以生动的比喻和深刻的哲理，展现了道家炼丹术中追求精神与物质双重转化的精髓，体现了修炼者在追求道的过程中所经历的心路历程与最终的成就。

又号陈泥丸。（常以土掺合符水，捏成小丸为人治病，故世号陈泥丸。）金丹派南宗徒裔尊为“南五祖”之一。南宋高道，以箍桶为业。自云“道光禅师薛紫贤，付我归根复命篇”。宋徽宗政和年间擢举道录院事，后归隐罗浮山。不数年，定居长沙，开创南宗“清修派”。为南宗第四代传人，“南五祖”之四。四祖达到160岁以上