这首诗以炼丹术为喻，探讨了追求长生与道德修养的主题。"金鼎先乾活水银"，金鼎象征着修炼的容器，水银则代表了物质的转化，通过这一过程，"水银乾了大丹成"，意指物质经过转化后，达到了精神升华的境界，即“大丹”——一种象征着道家追求的至高精神状态或长生不老的象征。"分明有个长生草"，这里的“长生草”并非实指某种植物，而是比喻精神上的永生或道德上的完善。它强调了内在精神的成长和超越物质层面的重要性。“点铁成金不误人”，则是说通过正确的修行和道德实践，可以将平凡转化为卓越，不仅提升自我，也惠及他人，不会误导他人。整体而言，这首诗通过炼丹术的隐喻，传达了道家哲学中关于内在修炼、道德提升以及最终达到精神自由和超越的理念。

又号陈泥丸。（常以土掺合符水，捏成小丸为人治病，故世号陈泥丸。）金丹派南宗徒裔尊为“南五祖”之一。南宋高道，以箍桶为业。自云“道光禅师薛紫贤，付我归根复命篇”。宋徽宗政和年间擢举道录院事，后归隐罗浮山。不数年，定居长沙，开创南宗“清修派”。为南宗第四代传人，“南五祖”之四。四祖达到160岁以上