这首诗出自宋代陈楠的《金丹诗诀》第七十七篇，通过简练的语言，探讨了内丹修炼中的核心理念与方法。“分两须当应两弦”，这句话形象地描绘了内丹修炼中阴阳调和、内外相应的重要性。在道家内丹学说中，“两”象征着阴阳二气，而“两弦”则比喻为修炼者内在的两条能量流动路径。通过调和这两股力量，达到身心和谐的状态，如同琴弦之音和谐共鸣。“此般法象合天渊”，这里的“法象”指的是修炼过程中的具体实践与现象，而“天渊”则代表了宇宙的深邃与广大。这句话强调了修炼者应当将个人的实践与宇宙的规律相融合，通过内观与外察，理解并顺应自然之道，达到与宇宙和谐共生的境界。“回头问取黄婆看，何必区区待口传”，“黄婆”在这里是隐喻，指代的是修炼中的关键要素或指导原则。这句话鼓励修炼者在实践中主动探索，而不是仅仅依赖于口头传授。它强调了个人体验与思考的重要性，提倡通过亲身实践来领悟真理，而非单纯接受他人的教导。整体而言，这首诗以生动的比喻和深刻的哲理，阐述了内丹修炼中调和阴阳、顺应自然、自主探索的核心思想，体现了道家哲学中追求和谐、自我实现与宇宙合一的理念。

又号陈泥丸。（常以土掺合符水，捏成小丸为人治病，故世号陈泥丸。）金丹派南宗徒裔尊为“南五祖”之一。南宋高道，以箍桶为业。自云“道光禅师薛紫贤，付我归根复命篇”。宋徽宗政和年间擢举道录院事，后归隐罗浮山。不数年，定居长沙，开创南宗“清修派”。为南宗第四代传人，“南五祖”之四。四祖达到160岁以上