这首诗是宋代道士陈楠所作的《金丹诗诀》中的第八十五首，内容涉及道教炼丹术的核心理念。诗中以“龙虎”象征炼丹过程中阴阳二气的结合，以“丹砂”代表炼丹的材料，通过“五神金”、“汞铅”等元素的比喻，阐述了炼丹过程中的物质转化与精神升华。“龙虎丹砂义最幽”，开篇点明炼丹术的神秘与深奥，龙虎象征着宇宙间阴阳二气的对立统一，丹砂则是炼制丹药的关键材料，二者结合寓意着自然界的和谐与平衡。“五神金内汞铅流”，进一步揭示炼丹过程中的核心要素——汞（水银）和铅（金属），在金丹内部流动，象征着物质的转化与升华。这里的“五神金”可能指的是五行之金，暗示着炼丹术中对自然规律的深刻理解与运用。“千朝变紫飞云去”，描述了炼丹过程中物质形态的变化，从低级向高级转化的过程，最终化为紫色的云朵，象征着炼成的丹药具有了超凡脱俗的力量，能够超越世俗的束缚。“直至大罗天上头”，最后两句表达了炼丹成功后，所得之物可以达到至高无上的境界，即“大罗天”，这是道教中最高的仙境，意味着通过炼丹，修行者能够达到精神与肉体的双重解脱，实现长生不老的理想。整体而言，这首诗以生动的意象和深刻的哲理，展现了道教炼丹术的精妙之处，以及追求长生与精神超越的终极目标。

又号陈泥丸。（常以土掺合符水，捏成小丸为人治病，故世号陈泥丸。）金丹派南宗徒裔尊为“南五祖”之一。南宋高道，以箍桶为业。自云“道光禅师薛紫贤，付我归根复命篇”。宋徽宗政和年间擢举道录院事，后归隐罗浮山。不数年，定居长沙，开创南宗“清修派”。为南宗第四代传人，“南五祖”之四。四祖达到160岁以上