这首诗描绘了诗人周紫芝在崇教寺的闲居生活，充满了宁静与淡泊的氛围。诗中通过“下泽车”、“鱼鼓”、“佛饭”、“僧巾”等意象，展现了诗人与寺庙生活的紧密联系，以及他与僧侣之间的深厚情谊。“闲居谁与游，幸此招提邻。” 开篇即点明了诗人的居住环境与心境，身处寺庙之侧，虽无繁华之伴，却有幸与佛门为邻，内心感到一种难得的宁静与满足。“时乘下泽车，访我物外人。” 描述了诗人偶尔乘坐简陋的车辆，探访那些超脱世俗之人，体现了他对精神世界的追求和对隐逸生活的向往。“往往听鱼鼓，相随作朝昏。” 通过“鱼鼓”的声音，描绘了寺庙日常生活的节奏，与僧侣们一同度过晨昏，体现了生活的和谐与默契。“斋得饱佛饭，暮浴沾僧巾。” 描述了诗人参与寺庙的斋戒生活，享受佛家的饮食，傍晚沐浴后，沾湿了僧侣的毛巾，进一步展示了他对佛教文化的亲近与融入。“我生束世故，欲解未有因。” 表达了诗人对世俗束缚的厌倦，渴望解脱，但又找不到合适的途径，流露出内心的矛盾与挣扎。“愿丏一滴甘，为洗千劫尘。” 希望能获得一丝甘甜，洗净千年的尘埃，表达了诗人对心灵净化的渴望。“无冠顾安整，有衣聊自振。” 虽然没有官帽，但衣着整洁，体现了诗人对自身形象的重视，以及对简单生活的满足。“道人小轩窗，池净花色新。” 描绘了寺庙内道人居住的小屋，窗户明亮，池水清澈，花朵鲜艳，营造出一片清新的景象。“芭蕉过微雨，苍翠争丛筠。” 细雨过后，芭蕉叶更加青翠，与丛竹竞相生长，展现了自然界的生机勃勃。“劲节秋益好，柔葩委菅榛。” 秋天到来，竹子更加坚韧，花朵凋零，委身于杂草之中，象征着生命的轮回与自然的规律。“岂但娱老眼，亦足观是身。” 不仅让老眼得到愉悦，也足以观察到自身的变化与成长。“攲眠寄静榻，小休只逡巡。” 在静谧的卧榻上休息，短暂的休憩后，诗人似乎仍在徘徊，表现了内心的平静与对外界事物的留恋。“茶甘犹在口，龛灯已前陈。” 品尝过的茶香仍留在口中，龛灯已经提前摆放，预示着夜晚的来临。“日暮行当归，击柝催重闉。” 日落时分，诗人准备返回，敲击的柝声催促着城门关闭，增添了时间流逝的紧迫感。整首诗通过细腻的描写，展现了诗人对寺庙生活的热爱与向往，以及对自然、佛教文化的深刻感悟，充满了禅意与哲思。

周紫芝（1082-1155年），字少隐，号竹坡居士，宣城（今安徽宣城市）人，南宋文学家。宋高宗绍兴十二年，中进士。十五年，为礼、兵部架阁文字。十七年（1147），为右迪功郎敕令所删定官，历任枢密院编修官、右司员外郎。二十一年（1151），出知兴国军（治今湖北阳新），后退隐庐山。交游人物主要有李之仪、吕好问、吕本中、葛立方以及秦桧等，曾向秦桧父子献谀诗。约卒于绍兴末年。著有《太仓稊米集》、《竹坡诗话》、《竹坡词》。儿子周畴。南宋文学家。绍兴进士。高宗绍兴十五年，为礼、兵部架阁文字。高宗绍兴十七年（1147）为右迪功郎敕令所删定官。历任枢密院编修官、右司员外郎。绍兴二十一年（1151）出知兴国军（治今湖北阳新），后退隐庐山。交游的人物主要有李之仪、吕好问吕本中父子、葛立方以及秦桧等，曾向秦桧父子献谀诗。约卒于绍兴末年。著有《太仓稊米集》、《竹坡诗话》、《竹坡词》。有子周畴