这首《玉枕》是清朝乾隆皇帝弘历所作，其内容深邃，寓意丰富。"素朴独无文，龟兹制出群"，开篇即以“素朴”二字点明主题，玉枕的朴素与内在的华美形成鲜明对比，如同龟兹的工艺，独树一帜，超凡脱俗。这里不仅赞美了玉枕的材质与制作工艺，更暗含了对高洁品质的推崇。"何人真截玉，高士可眠云"，进一步将玉枕与高洁之人相联系，仿佛只有真正的高士才能配得上这如云般轻盈、如玉般纯净的枕物，暗示了玉枕不仅仅是寝具，更是精神境界的象征。"漫作邯郸想，诚堪翡翠焚"，邯郸梦是中国古代一个著名的典故，此处借用以表达对玉枕美好想象的虚幻与不可实现性，同时也暗示了对现实与理想的矛盾思考。翡翠焚则更添了一分神秘与庄严，仿佛玉枕蕴含着某种超越物质世界的能量或秘密。"淮南传秘诀，曾以不闻闻"，引用淮南子中的故事，表达了对知识与智慧的追求，以及对未知事物的好奇与探索。"曾以不闻闻"则巧妙地运用了语言的双关，既指通过听闻获得知识，又暗示了对某些无法直接感知但又真实存在的事物的领悟。整体而言，《玉枕》通过细腻的笔触和丰富的意象，展现了对自然之美、高洁之德、理想之境的深刻思考，体现了弘历作为帝王对艺术与哲学的双重追求。

清高宗-爱新觉罗·弘历（1711年9月25日—1799年2月7日），清朝第六位皇帝，别署长春居士、信天主人，晚号古稀天子、十全老人 。年号“乾隆”，寓意“天道昌隆”。在位六十年，禅位后训政三年，实际行使最高权力长达六十三年零四个月，是中国历史上实际执掌国家最高权力最久的皇帝，也是最长寿的皇帝。 清高宗是中国封建社会一位赫赫有名的皇帝。他在康熙、雍正两朝文治武功的基础上，进一步完成了多民族国家的统一，社会经济文化有了进一步发展。弘历重视社会的稳定，关心百姓，五次普免天下钱粮，三免八省漕粮，减轻了农民的负担，起到了保护农业生产的作用，使得清朝国库日渐充实，执政中期清朝达到了康乾盛世以来的最高峰。弘历在通过一系列边疆地区战事，完善了对西藏的统治，再次将新疆纳入中国版图，清朝的版图由此达到最大化，近代中国的版图也由此正式奠定。汉学得到了很大的发展，开博学鸿词科，修《四库全书》；同时民间艺术有很大发展，如京剧就开始形成于乾隆年间。但是后期宠信和珅，吏治有所败坏，社会矛盾加剧。严格抵制英国、俄国的侵略性行为，拒绝英国马戛尔尼使团提出的通商贸易及有损主权之无理要求。但此时中国和西方的差距也拉大，中国正处于近代的前夜。 嘉庆元年正月戊申日（1796年2月9日），弘历禅位于第十五子颙琰。嘉庆四年正月壬戌日（1799年2月7日）去世于养心殿，享年89岁。庙号“高宗”，谥号“法天隆运至诚先觉体元立极敷文奋武钦明孝慈神圣纯皇帝”，葬于裕陵。