君
子
有
所
思
井
眉
甃
文
石
,
辘
轳
引
䋁
丝
。
丝
弱
文
石
坚
,
此
理
夫
人
知
。
岁
月
展
转
久
,
丝
痕
石
上
遗
。
匪
施
琢
磨
功
,
缕
缕
深
四
围
。
新
丝
固
无
恙
,
旧
石
艰
补
治
。
乃
知
弱
摧
坚
,
其
危
反
难
持
。
蚁
壤
及
线
溜
,
君
子
有
所
思
。
拂
拭
青
铜
镜
,
欲
以
照
丑
美
。
将
镜
侧
置
前
,
见
他
不
见
已
。
乃
知
明
贵
正
,
苟
偏
明
蔽
耳
。
钩
距
有
穷
机
,
尺
棰
无
尽
理
。
君
子
有
所
思
,
万
物
备
我
矣
。
写景抒情
咏物明理
哲理
山水
情感
赞美
怀古
译文
井边砌着有花纹的井壁石,辘轳绞起井中的丝带。
丝带虽然柔弱但井壁石坚固,这样的道理许多人皆知。
岁月流转时间久远,井壁上的丝带痕迹已经遗失。
不是因为施加了琢磨的功夫,而是丝带留下的痕迹逐渐深邃。
新丝带自然完好无损,但旧石壁却难以修复。
由此可知柔弱可以摧毁坚硬,这种危险反而难以应对。
看到蚂蚁的土堆和细小的线溜,君子对此有所思考。
擦拭着青铜镜,想要用它来照出丑美。
将镜子侧放在面前,看到的是他人却看不见自己。
由此可知明镜贵在公正,如果偏心则容易蒙蔽双耳。
钩子和尺子虽然有固定的使用方法,但无穷的道理却需要无尽的探索。
君子对此有所思考,世间万物都为他的思考提供了素材。
赏析
这首诗由清朝诗人弘历所作,名为《君子有所思》。诗中运用了丰富的比喻和象征手法,探讨了人生的哲理与道德观念。首先,诗的开头部分通过描绘井口铺设的花纹石头和用来提水的辘轳,引入了“丝弱文石坚”的对比,暗示了柔弱与坚固之间的关系,以及它们在不同情境下的表现。接着,诗人通过时间的流逝,描述了丝痕留在石头上的现象,以此来探讨事物变化的本质,强调了自然规律的不可逆转性。进一步地,诗人通过“新丝无恙”与“旧石难治”的对比,揭示了事物在时间面前的脆弱性和不可修复性,同时也反映了对过去无法挽回的感慨。这一段落中,“弱摧坚”与“危难持”等词句,表达了对力量对比和人生困境的深刻思考。接下来,诗人借用了蚂蚁筑巢和水流侵蚀的自然现象,隐喻了社会现象和道德选择的重要性,鼓励人们在面对诱惑和挑战时保持清醒和理智。这一部分通过“君子有所思”直接点明主题,提醒读者在复杂多变的世界中,应具备正确的价值观和道德判断力。最后,诗人通过镜子的比喻,探讨了自我认知和道德评价的问题。镜子作为反射现实的工具,象征着人们应当客观地审视自己,而不仅仅是关注外部世界的表象。通过“将镜侧置前,见他不见已”,诗人强调了自我反省的重要性,并指出真正的“明贵正”在于内心的正直和公正,而非表面的虚伪或偏见。整首诗以细腻的笔触和深刻的哲理,展现了诗人对于人生、道德和社会问题的独到见解,体现了中国古典文学中对人性、道德和宇宙观的深刻探索。
爱新觉罗·弘历
16536首
清高宗-爱新觉罗·弘历(1711年9月25日—1799年2月7日),清朝第六位皇帝,别署长春居士、信天主人,晚号古稀天子、十全老人 。年号“乾隆”,寓意“天道昌隆”。在位六十年,禅位后训政三年,实际行使最高权力长达六十三年零四个月,是中国历史上实际执掌国家最高权力最久的皇帝,也是最长寿的皇帝。
清高宗是中国封建社会一位赫赫有名的皇帝。他在康熙、雍正两朝文治武功的基础上,进一步完成了多民族国家的统一,社会经济文化有了进一步发展。弘历重视社会的稳定,关心百姓,五次普免天下钱粮,三免八省漕粮,减轻了农民的负担,起到了保护农业生产的作用,使得清朝国库日渐充实,执政中期清朝达到了康乾盛世以来的最高峰。弘历在通过一系列边疆地区战事,完善了对西藏的统治,再次将新疆纳入中国版图,清朝的版图由此达到最大化,近代中国的版图也由此正式奠定。汉学得到了很大的发展,开博学鸿词科,修《四库全书》;同时民间艺术有很大发展,如京剧就开始形成于乾隆年间。但是后期宠信和珅,吏治有所败坏,社会矛盾加剧。严格抵制英国、俄国的侵略性行为,拒绝英国马戛尔尼使团提出的通商贸易及有损主权之无理要求。但此时中国和西方的差距也拉大,中国正处于近代的前夜。
嘉庆元年正月戊申日(1796年2月9日),弘历禅位于第十五子颙琰。嘉庆四年正月壬戌日(1799年2月7日)去世于养心殿,享年89岁。庙号“高宗”,谥号“法天隆运至诚先觉体元立极敷文奋武钦明孝慈神圣纯皇帝”,葬于裕陵。
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