此诗描绘了一块汉玉松石图的独特魅力。诗人以“一株与一拳”起笔，巧妙地将玉雕作品的体积缩小至微小尺度，形象地展现了其精致与细腻。接着，“古玉成新制”一句，既赞美了古代玉石的珍贵，又突出了现代工艺的创新与转化，体现了传统与现代的融合。“虽乏圭璋材”，诗人在此运用了比喻的手法，将玉雕作品比作缺乏圭璋之材，即没有显赫的外在形式或地位，但并不意味着内在品质的缺失。这句诗强调了作品的内在价值和精神追求，而非仅仅关注外在的华丽与尊贵。“不渝贞白意”，则是对作品品格的高度赞扬。即使在形式上可能不如圭璋那样显赫，但其坚守的贞洁与纯洁之心（“贞白意”）从未改变。这不仅是对玉雕作品的评价，也是对人品高洁、坚守本心的赞颂。整体而言，这首诗通过对汉玉松石图的细腻描绘，表达了对传统艺术之美和内在精神价值的深刻感悟，以及对坚守自我、不随波逐流的人生态度的推崇。

清高宗-爱新觉罗·弘历（1711年9月25日—1799年2月7日），清朝第六位皇帝，别署长春居士、信天主人，晚号古稀天子、十全老人 。年号“乾隆”，寓意“天道昌隆”。在位六十年，禅位后训政三年，实际行使最高权力长达六十三年零四个月，是中国历史上实际执掌国家最高权力最久的皇帝，也是最长寿的皇帝。 清高宗是中国封建社会一位赫赫有名的皇帝。他在康熙、雍正两朝文治武功的基础上，进一步完成了多民族国家的统一，社会经济文化有了进一步发展。弘历重视社会的稳定，关心百姓，五次普免天下钱粮，三免八省漕粮，减轻了农民的负担，起到了保护农业生产的作用，使得清朝国库日渐充实，执政中期清朝达到了康乾盛世以来的最高峰。弘历在通过一系列边疆地区战事，完善了对西藏的统治，再次将新疆纳入中国版图，清朝的版图由此达到最大化，近代中国的版图也由此正式奠定。汉学得到了很大的发展，开博学鸿词科，修《四库全书》；同时民间艺术有很大发展，如京剧就开始形成于乾隆年间。但是后期宠信和珅，吏治有所败坏，社会矛盾加剧。严格抵制英国、俄国的侵略性行为，拒绝英国马戛尔尼使团提出的通商贸易及有损主权之无理要求。但此时中国和西方的差距也拉大，中国正处于近代的前夜。 嘉庆元年正月戊申日（1796年2月9日），弘历禅位于第十五子颙琰。嘉庆四年正月壬戌日（1799年2月7日）去世于养心殿，享年89岁。庙号“高宗”，谥号“法天隆运至诚先觉体元立极敷文奋武钦明孝慈神圣纯皇帝”，葬于裕陵。