这首诗是清朝乾隆皇帝所作，名为《偶题澄怀堂》。诗中表达了对澄怀境界的追求与理解的深刻思考。首句“澄怀实不易由言”，点明了澄怀的深奥与难以言表，暗示了心灵深处的静谧与纯净并非言语所能完全表达。接着，“若个能蠲万虑烦”一句，进一步强调了达到澄怀状态的难度，只有少数人能够摆脱纷扰杂念，获得内心的宁静。这种内心的平静，对于现代人来说，无疑是一种难得的境界。“设使予心概排遣”，诗人假设自己能够排除一切杂念，进入澄怀的状态。然而，“赖谁嘉惠此元元”则提出了疑问，即在这样的状态下，又有谁能给予帮助或指导？这不仅是对个人修行的反思，也暗含了对社会、对他人在寻求内心平静过程中的作用的思考。整体而言，这首诗通过探讨如何达到心灵的纯净与宁静，以及在这一过程中可能遇到的困难和挑战，展现了诗人对自我修养和精神追求的深刻洞察。它不仅反映了个人的心灵世界，也触及了更广泛的人类共通的情感与思考，具有一定的哲学深度和人文关怀。

清高宗-爱新觉罗·弘历（1711年9月25日—1799年2月7日），清朝第六位皇帝，别署长春居士、信天主人，晚号古稀天子、十全老人 。年号“乾隆”，寓意“天道昌隆”。在位六十年，禅位后训政三年，实际行使最高权力长达六十三年零四个月，是中国历史上实际执掌国家最高权力最久的皇帝，也是最长寿的皇帝。 清高宗是中国封建社会一位赫赫有名的皇帝。他在康熙、雍正两朝文治武功的基础上，进一步完成了多民族国家的统一，社会经济文化有了进一步发展。弘历重视社会的稳定，关心百姓，五次普免天下钱粮，三免八省漕粮，减轻了农民的负担，起到了保护农业生产的作用，使得清朝国库日渐充实，执政中期清朝达到了康乾盛世以来的最高峰。弘历在通过一系列边疆地区战事，完善了对西藏的统治，再次将新疆纳入中国版图，清朝的版图由此达到最大化，近代中国的版图也由此正式奠定。汉学得到了很大的发展，开博学鸿词科，修《四库全书》；同时民间艺术有很大发展，如京剧就开始形成于乾隆年间。但是后期宠信和珅，吏治有所败坏，社会矛盾加剧。严格抵制英国、俄国的侵略性行为，拒绝英国马戛尔尼使团提出的通商贸易及有损主权之无理要求。但此时中国和西方的差距也拉大，中国正处于近代的前夜。 嘉庆元年正月戊申日（1796年2月9日），弘历禅位于第十五子颙琰。嘉庆四年正月壬戌日（1799年2月7日）去世于养心殿，享年89岁。庙号“高宗”，谥号“法天隆运至诚先觉体元立极敷文奋武钦明孝慈神圣纯皇帝”，葬于裕陵。