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嘉
兴
一
日
至
灵
岩
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二
首
(
其
一
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槜
李
至
灵
岩
,
一
百
卅
馀
里
。
舟
行
纵
顺
风
,
比
至
亦
晚
矣
。
长
堤
可
跋
马
,
笃
速
便
且
驶
。
易
马
行
逾
刻
,
风
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落
后
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。
北
南
殊
所
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,
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此
。
谁
挂
翰
林
帆
,
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隐
几
。
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行
马
及
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,
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行
且
止
。
谓
彼
落
后
劳
,
彼
喜
逸
无
比
。
饱
食
倦
且
眠
,
夜
到
亦
可
耳
。
写景
抒情
山水
怀古
情感
佳节
地理环境
历史地理
译文
从槜李到灵岩,总共有大约一百三十里路。
即便顺风行舟,到了目的地也已经是晚了。
长堤上可以骑马行进,骑马快速且便捷。
换了马之后,行进的速度超过了风帆船,已经落后了。
南北两地习惯不同,其中的差别竟然如此之大。
谁挂起了翰林的帆,白天睡觉时才隐约看到。
前方的马追上了我们,我们停岸休息,他们却继续前行。
他们认为我们落后的辛劳是可取的,而他们则以逸待劳。
我们饱食困倦并休息,即使夜晚到达目的地也无所谓。
赏析
这首诗描绘了乾隆皇帝在清乾隆年间从嘉兴前往灵岩山的行程中,对沿途景色和马车与帆船两种交通工具的对比感受。诗中充满了细腻的生活观察和哲理思考。首句“槜李至灵岩,一百卅馀里”,点明了旅程的距离,从槜李(今浙江嘉兴)到灵岩山有一百三十多里路程。接下来,“舟行纵顺风,比至亦晚矣”描述了乘船旅行时,虽然顺风而行,但到达目的地的时间仍然较晚,体现了水路旅行的特性。“长堤可跋马,笃速便且驶”则转向了陆地交通,提到在长堤上可以骑马疾行,速度更快。接着,“易马行逾刻,风帆落后已”比较了换乘马匹与帆船的速度差异,强调了陆路交通的便捷性。“北南殊所习,其别乃若此”指出南北两地在习惯上的不同,暗示了地域文化的差异。接下来,“谁挂翰林帆,昼寝方隐几”描绘了一位在船上昼寝的文人形象,表现了悠闲自在的生活态度。“前行马及之,舣岸行且止”描述了马车追上了帆船,停靠岸边的情景,展现了旅途中的偶遇。最后,“谓彼落后劳,彼喜逸无比。饱食倦且眠,夜到亦可耳”表达了对后行帆船的劳顿与前行动物的悠闲的对比,以及对旅途劳顿后的满足感,体现了诗人对生活状态的深刻体悟。整首诗通过对比陆路与水路旅行的不同体验,以及对途中人物行为的细致描绘,展现了乾隆皇帝对自然景观和人文生活的敏锐感知,同时也蕴含了对人生旅途中劳逸结合、享受当下生活的哲学思考。
爱新觉罗·弘历
16536首
清高宗-爱新觉罗·弘历(1711年9月25日—1799年2月7日),清朝第六位皇帝,别署长春居士、信天主人,晚号古稀天子、十全老人 。年号“乾隆”,寓意“天道昌隆”。在位六十年,禅位后训政三年,实际行使最高权力长达六十三年零四个月,是中国历史上实际执掌国家最高权力最久的皇帝,也是最长寿的皇帝。
清高宗是中国封建社会一位赫赫有名的皇帝。他在康熙、雍正两朝文治武功的基础上,进一步完成了多民族国家的统一,社会经济文化有了进一步发展。弘历重视社会的稳定,关心百姓,五次普免天下钱粮,三免八省漕粮,减轻了农民的负担,起到了保护农业生产的作用,使得清朝国库日渐充实,执政中期清朝达到了康乾盛世以来的最高峰。弘历在通过一系列边疆地区战事,完善了对西藏的统治,再次将新疆纳入中国版图,清朝的版图由此达到最大化,近代中国的版图也由此正式奠定。汉学得到了很大的发展,开博学鸿词科,修《四库全书》;同时民间艺术有很大发展,如京剧就开始形成于乾隆年间。但是后期宠信和珅,吏治有所败坏,社会矛盾加剧。严格抵制英国、俄国的侵略性行为,拒绝英国马戛尔尼使团提出的通商贸易及有损主权之无理要求。但此时中国和西方的差距也拉大,中国正处于近代的前夜。
嘉庆元年正月戊申日(1796年2月9日),弘历禅位于第十五子颙琰。嘉庆四年正月壬戌日(1799年2月7日)去世于养心殿,享年89岁。庙号“高宗”,谥号“法天隆运至诚先觉体元立极敷文奋武钦明孝慈神圣纯皇帝”,葬于裕陵。
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