便
写景
山水
抒情
赞美
秋节
古刹

译文

我热爱碧云寺,它与香山山脉相连。
回望山峰形成左方的屏障,隔着山壑占据了层叠的高峰。
古寺庙被尘埃覆盖,显得有些暗淡,山里的和尚们过着悠长的岁月。
望了很久的景色,到这里才真正看到。
这里的景色因为经过最初的创建而更加助长,施舍的檀香也是偶然得来的。
照耀着园林的佛光十分灿烂,佛的法网在诸天之中焕发着光辉。
这一天是新秋的晴朗日子,这里很适合停下来休息。
试着欣赏这里的山水秀丽,果然占据了画图中的全部美景。
衣服和鞋子似乎沾染了润湿,山林更加展现出美丽的景色。
一汪清澈的潭水从天边流下,百条溪流在涧边悬挂。
这里的每一句话都十分清雅绝俗,内心不由得不平静舒畅。
我徘徊着瞻仰这里圣洁的诗歌,低头回想起尧舜的年代。

赏析

这首诗描绘了诗人初次造访碧云寺时的所见所感,充满了对自然美景与宗教圣地的赞美之情。诗中运用了丰富的意象和生动的比喻,展现了碧云寺周围山川的壮丽景色以及古刹的庄严氛围。首联“我爱碧云寺,香山一脉连”开门见山,表达了诗人对碧云寺的喜爱之情,同时点明了其地理位置,位于香山山脉之中。接着,“回峰成左障,隔壑据层巅”描绘了山峰环绕、层峦叠嶂的壮观景象,形象地展示了碧云寺所在环境的雄伟与幽静。颔联“古刹尘埃暗,山僧岁月延”则转向对寺庙本身的描写,通过“尘埃暗”暗示了古刹历经沧桑,岁月悠长,而“山僧”则象征着宁静与修行的生活。这两句不仅描绘了寺庙的外在景象,也隐含了对僧侣生活状态的赞美。颈联“望中已久矣,到此实初焉”表达了诗人对碧云寺的向往已久,而今终于得以亲临,内心的激动与喜悦之情溢于言表。接下来的“助景因经始,施檀亦偶然”则提到了诗人为了欣赏美景而特意造访,同时也体现了佛教徒在修行过程中对物质世界的淡然态度。尾联“照园辉佛日,梵网焕诸天”将视线从地面转向天空,以“佛日”和“梵网”象征佛教的光明与纯净,进一步强化了寺庙的神圣氛围。最后,“是日新秋霁,静宜驻跸便”描述了诗人在此时此刻感受到的宁静与祥和,仿佛找到了心灵的归宿。整首诗通过对碧云寺及其周边自然景观的细腻描绘,展现了诗人对自然之美的赞叹,以及对佛教文化的深刻感悟。语言流畅,意境深远,充分体现了清代文人对于自然与宗教的双重审美追求。

爱新觉罗·弘历

16536首
清高宗-爱新觉罗·弘历(1711年9月25日—1799年2月7日),清朝第六位皇帝,别署长春居士、信天主人,晚号古稀天子、十全老人 。年号“乾隆”,寓意“天道昌隆”。在位六十年,禅位后训政三年,实际行使最高权力长达六十三年零四个月,是中国历史上实际执掌国家最高权力最久的皇帝,也是最长寿的皇帝。 清高宗是中国封建社会一位赫赫有名的皇帝。他在康熙、雍正两朝文治武功的基础上,进一步完成了多民族国家的统一,社会经济文化有了进一步发展。弘历重视社会的稳定,关心百姓,五次普免天下钱粮,三免八省漕粮,减轻了农民的负担,起到了保护农业生产的作用,使得清朝国库日渐充实,执政中期清朝达到了康乾盛世以来的最高峰。弘历在通过一系列边疆地区战事,完善了对西藏的统治,再次将新疆纳入中国版图,清朝的版图由此达到最大化,近代中国的版图也由此正式奠定。汉学得到了很大的发展,开博学鸿词科,修《四库全书》;同时民间艺术有很大发展,如京剧就开始形成于乾隆年间。但是后期宠信和珅,吏治有所败坏,社会矛盾加剧。严格抵制英国、俄国的侵略性行为,拒绝英国马戛尔尼使团提出的通商贸易及有损主权之无理要求。但此时中国和西方的差距也拉大,中国正处于近代的前夜。 嘉庆元年正月戊申日(1796年2月9日),弘历禅位于第十五子颙琰。嘉庆四年正月壬戌日(1799年2月7日)去世于养心殿,享年89岁。庙号“高宗”,谥号“法天隆运至诚先觉体元立极敷文奋武钦明孝慈神圣纯皇帝”,葬于裕陵。

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