这首诗描绘了一座位于万山之中的小庵，名为“水月庵”。诗人以独特的视角和深邃的哲思，展现了庵内与外界的微妙联系，以及庵中僧侣的超然心境。首句“一区竺宇万山中”，开篇即点明了庵的位置——在群山之中，仿佛与世隔绝，隐秘而静谧。这里的“竺宇”借指佛教寺庙，暗示庵内僧侣遵循着佛教的教义生活。次句“无路其间有路通”，看似矛盾，实则蕴含深意。在常人看来，万山之中应是无路可通，但对庵中僧侣而言，心灵的路途却畅通无阻，暗示了修行者内心的广阔与自由。“是水何妨皆是月”，进一步深化了庵内环境的神秘与和谐。水在月光下映照出的倒影，不仅增添了庵内的静谧之美，也象征着禅宗中“心外无物”的哲学思想，即内心所见之物皆为内心映射。最后一句“如如大士坐观空”，直接点出了庵中僧侣的修为境界。他们如同佛经中所说的“如如大士”，坐于庵中，观照内心，达到物我两忘的境界。这里的“空”既指物质世界的虚无，也是对内心世界的一种超越，体现了佛教中追求精神解脱的最高理想。整首诗通过细腻的描绘和深刻的哲理，展现了水月庵及其僧侣的独特魅力，以及佛教文化中追求内心平静与精神超越的精神内涵。

清高宗-爱新觉罗·弘历（1711年9月25日—1799年2月7日），清朝第六位皇帝，别署长春居士、信天主人，晚号古稀天子、十全老人 。年号“乾隆”，寓意“天道昌隆”。在位六十年，禅位后训政三年，实际行使最高权力长达六十三年零四个月，是中国历史上实际执掌国家最高权力最久的皇帝，也是最长寿的皇帝。 清高宗是中国封建社会一位赫赫有名的皇帝。他在康熙、雍正两朝文治武功的基础上，进一步完成了多民族国家的统一，社会经济文化有了进一步发展。弘历重视社会的稳定，关心百姓，五次普免天下钱粮，三免八省漕粮，减轻了农民的负担，起到了保护农业生产的作用，使得清朝国库日渐充实，执政中期清朝达到了康乾盛世以来的最高峰。弘历在通过一系列边疆地区战事，完善了对西藏的统治，再次将新疆纳入中国版图，清朝的版图由此达到最大化，近代中国的版图也由此正式奠定。汉学得到了很大的发展，开博学鸿词科，修《四库全书》；同时民间艺术有很大发展，如京剧就开始形成于乾隆年间。但是后期宠信和珅，吏治有所败坏，社会矛盾加剧。严格抵制英国、俄国的侵略性行为，拒绝英国马戛尔尼使团提出的通商贸易及有损主权之无理要求。但此时中国和西方的差距也拉大，中国正处于近代的前夜。 嘉庆元年正月戊申日（1796年2月9日），弘历禅位于第十五子颙琰。嘉庆四年正月壬戌日（1799年2月7日）去世于养心殿，享年89岁。庙号“高宗”，谥号“法天隆运至诚先觉体元立极敷文奋武钦明孝慈神圣纯皇帝”，葬于裕陵。