此诗《释奠先师孔子》由清朝乾隆皇帝弘历所作，展现了对孔子的崇敬之情以及对儒家礼仪的深刻理解。诗中通过一系列的对比和描述，表达了对孔子及其思想的尊崇与传承。首句“高居讵恃九重尊”，以“高居”象征孔子在历史与文化中的崇高地位，而“九重尊”则暗示了帝王的权威，此处形成对比，强调孔子的地位并非依赖于皇权，而是源于其思想的深远影响。“丁祭亲承率骏奔”描绘了对孔子祭祀的庄重与虔诚，通过“丁祭”这一特定的祭祀仪式，表现了对孔子的直接敬仰与追随。“山海从来钦出类”一句，运用自然界的宏大景象来比喻对孔子思想的敬畏，意味着孔子的思想超越了时间和空间的限制，如同山海一般深邃广博。“宫墙何有得其门”则表达了对儒家学说的探索与追求，暗示了孔子思想的深奥与复杂，需要不断学习与领悟。“乐音六奏非钟鼓，礼器千年复簋樽”两句，通过音乐与礼器的描述，进一步强调了孔子思想中音乐与礼仪的重要性，以及这些元素在传承过程中的持续性与永恒价值。最后，“经席昨临今释奠，躬行未逮敢他论”表达了诗人亲自参与祭祀孔子的活动，并以此为荣，同时也谦逊地表示自己在实践孔子教诲方面还有所不足，不敢轻易评价他人。整首诗通过对孔子及其思想的赞美与致敬，展现了对传统文化的深厚情感与高度认同，同时也体现了对个人修养与社会责任的深刻思考。

清高宗-爱新觉罗·弘历（1711年9月25日—1799年2月7日），清朝第六位皇帝，别署长春居士、信天主人，晚号古稀天子、十全老人 。年号“乾隆”，寓意“天道昌隆”。在位六十年，禅位后训政三年，实际行使最高权力长达六十三年零四个月，是中国历史上实际执掌国家最高权力最久的皇帝，也是最长寿的皇帝。 清高宗是中国封建社会一位赫赫有名的皇帝。他在康熙、雍正两朝文治武功的基础上，进一步完成了多民族国家的统一，社会经济文化有了进一步发展。弘历重视社会的稳定，关心百姓，五次普免天下钱粮，三免八省漕粮，减轻了农民的负担，起到了保护农业生产的作用，使得清朝国库日渐充实，执政中期清朝达到了康乾盛世以来的最高峰。弘历在通过一系列边疆地区战事，完善了对西藏的统治，再次将新疆纳入中国版图，清朝的版图由此达到最大化，近代中国的版图也由此正式奠定。汉学得到了很大的发展，开博学鸿词科，修《四库全书》；同时民间艺术有很大发展，如京剧就开始形成于乾隆年间。但是后期宠信和珅，吏治有所败坏，社会矛盾加剧。严格抵制英国、俄国的侵略性行为，拒绝英国马戛尔尼使团提出的通商贸易及有损主权之无理要求。但此时中国和西方的差距也拉大，中国正处于近代的前夜。 嘉庆元年正月戊申日（1796年2月9日），弘历禅位于第十五子颙琰。嘉庆四年正月壬戌日（1799年2月7日）去世于养心殿，享年89岁。庙号“高宗”，谥号“法天隆运至诚先觉体元立极敷文奋武钦明孝慈神圣纯皇帝”，葬于裕陵。