这首诗是清朝乾隆皇帝弘历所作的《祈谷斋居》。诗中描绘了古代帝王在春季举行祈谷祭祀活动的情景，表达了对上天的虔诚祈求，希望获得丰收之年，并以此惠及天下百姓。诗中体现了古代农耕文明对自然的敬畏与依赖，以及君主对于国家民生的深切关怀。首句“伊古重民天，祈谷实大祀”点明了祭祀的主题——祈求谷物丰收，以保障民众的生计。接着，“仲辛届首春，东郊逮于耜”描述了祭祀的具体时间和地点，春季的东郊，象征着农耕的开始。通过“迁坐御斋宫，犹惧吾心弛”表达了皇帝在斋戒期间的虔诚与谨慎，即使身在斋宫，也时刻警惕自己的内心不被杂念所扰。“铜人如师保，屋漏十手指”运用了拟人的手法，将铜人比作师保，象征着上天的监督与保护，同时也暗示了皇帝在祭祀时的自我反省与检讨。接下来的“微诚冀少通，贶我丰年美”表达了皇帝希望通过内心的微小诚意，得到上天的回应，赐予丰年的美好景象。“丰年岂易绥，寰宇博九陲”强调了丰年不易得，需要广泛的地域和时间来实现。而“大有信希遘，粉饰我不为”则表明了皇帝对于丰年的追求不是表面的装饰，而是基于真实的需求和对民众福祉的深切关注。最后，“水旱亦常有，济之在及时。所虞人力薄，究赖天恩垂。天恩匪可倖，孜孜勉勤政。省方典固昭，与祭义应敬。蒇事乃启跸，孚颙仰神听。锡福和且平，愿共斯民庆”部分，进一步阐述了自然灾害的不可避免性，以及依靠及时的治理和天恩的重要性。同时，强调了作为君主，应当勤勉执政，遵循礼仪，与民众共同庆祝丰年带来的福祉。整首诗展现了古代帝王在农业社会中的角色与责任，以及他们对于自然规律的尊重和对民众生活的深切关怀。通过祭祀活动，表达了对上天的敬畏之心，同时也寄托了对国家繁荣、人民幸福的美好愿望。

清高宗-爱新觉罗·弘历（1711年9月25日—1799年2月7日），清朝第六位皇帝，别署长春居士、信天主人，晚号古稀天子、十全老人 。年号“乾隆”，寓意“天道昌隆”。在位六十年，禅位后训政三年，实际行使最高权力长达六十三年零四个月，是中国历史上实际执掌国家最高权力最久的皇帝，也是最长寿的皇帝。 清高宗是中国封建社会一位赫赫有名的皇帝。他在康熙、雍正两朝文治武功的基础上，进一步完成了多民族国家的统一，社会经济文化有了进一步发展。弘历重视社会的稳定，关心百姓，五次普免天下钱粮，三免八省漕粮，减轻了农民的负担，起到了保护农业生产的作用，使得清朝国库日渐充实，执政中期清朝达到了康乾盛世以来的最高峰。弘历在通过一系列边疆地区战事，完善了对西藏的统治，再次将新疆纳入中国版图，清朝的版图由此达到最大化，近代中国的版图也由此正式奠定。汉学得到了很大的发展，开博学鸿词科，修《四库全书》；同时民间艺术有很大发展，如京剧就开始形成于乾隆年间。但是后期宠信和珅，吏治有所败坏，社会矛盾加剧。严格抵制英国、俄国的侵略性行为，拒绝英国马戛尔尼使团提出的通商贸易及有损主权之无理要求。但此时中国和西方的差距也拉大，中国正处于近代的前夜。 嘉庆元年正月戊申日（1796年2月9日），弘历禅位于第十五子颙琰。嘉庆四年正月壬戌日（1799年2月7日）去世于养心殿，享年89岁。庙号“高宗”，谥号“法天隆运至诚先觉体元立极敷文奋武钦明孝慈神圣纯皇帝”，葬于裕陵。