这首诗描绘了大觉寺内幽静的环境与自然景观，诗人以细腻的笔触展现了寺庙的庄严与自然的和谐之美。首句“雁塔穹窿松柏森”，开篇即点出大觉寺的标志性建筑——雁塔，高耸入云，塔下松柏苍翠茂密，营造出一种庄严肃穆的氛围。这里的“穹窿”形容雁塔的高大，“松柏森”则描绘了松树和柏树的繁茂景象，两者相映成趣，既突出了雁塔的雄伟，也衬托出自然环境的生机勃勃。次句“闲斋朅憩畅清襟”，转而描述诗人在寺庙内的闲适体验。在一处清静的斋舍中，诗人暂时放下尘世的烦恼，心绪得以舒展，仿佛洗涤了心灵的尘埃，获得了内心的宁静与愉悦。“朅憩”表达了诗人对这种短暂休息的珍惜，“畅清襟”则形象地描绘了心灵得到净化的状态。第三句“垂岩瀑水鸣哀玉”，进一步描绘了寺庙周边的自然景色。岩石悬挂的瀑布，水流潺潺，发出悦耳的声音，如同哀玉般清脆动听。这里运用了比喻的手法，将瀑布声比作哀玉之音，不仅增强了画面的生动性，也赋予了自然景观以情感色彩，让读者仿佛能听到那悠扬的水声，感受到大自然的韵律之美。最后一句“原是前年洗耳音”，巧妙地将自然界的水声与古代典故相结合。据《列子·汤问》记载，伯牙弹琴，钟子期能听出他心中所想，后钟子期去世，伯牙认为知音难觅，遂破琴绝弦。此处诗人将瀑布声比作“洗耳音”，暗喻自己在自然之声中找到了内心的平静与共鸣，仿佛在前年就已经感受到了这种洗涤心灵的力量。这一句不仅深化了主题，也体现了诗人对自然之美的深刻感悟和对内心世界的探索。整体而言，这首诗通过细腻的描写和巧妙的比喻，展现了大觉寺及其周围环境的宁静与和谐，以及诗人在此处获得的心灵净化与自我反思的过程，是一首富有哲理意味的佳作。

清高宗-爱新觉罗·弘历（1711年9月25日—1799年2月7日），清朝第六位皇帝，别署长春居士、信天主人，晚号古稀天子、十全老人 。年号“乾隆”，寓意“天道昌隆”。在位六十年，禅位后训政三年，实际行使最高权力长达六十三年零四个月，是中国历史上实际执掌国家最高权力最久的皇帝，也是最长寿的皇帝。 清高宗是中国封建社会一位赫赫有名的皇帝。他在康熙、雍正两朝文治武功的基础上，进一步完成了多民族国家的统一，社会经济文化有了进一步发展。弘历重视社会的稳定，关心百姓，五次普免天下钱粮，三免八省漕粮，减轻了农民的负担，起到了保护农业生产的作用，使得清朝国库日渐充实，执政中期清朝达到了康乾盛世以来的最高峰。弘历在通过一系列边疆地区战事，完善了对西藏的统治，再次将新疆纳入中国版图，清朝的版图由此达到最大化，近代中国的版图也由此正式奠定。汉学得到了很大的发展，开博学鸿词科，修《四库全书》；同时民间艺术有很大发展，如京剧就开始形成于乾隆年间。但是后期宠信和珅，吏治有所败坏，社会矛盾加剧。严格抵制英国、俄国的侵略性行为，拒绝英国马戛尔尼使团提出的通商贸易及有损主权之无理要求。但此时中国和西方的差距也拉大，中国正处于近代的前夜。 嘉庆元年正月戊申日（1796年2月9日），弘历禅位于第十五子颙琰。嘉庆四年正月壬戌日（1799年2月7日）去世于养心殿，享年89岁。庙号“高宗”，谥号“法天隆运至诚先觉体元立极敷文奋武钦明孝慈神圣纯皇帝”，葬于裕陵。