这首诗描绘了古代帝王在上辛日举行祈谷仪式的情景，展现了隆重而庄严的祭祀氛围。诗人以细腻的笔触，描绘了日出时分，阳光照耀大地，天空飘散祥云的景象，象征着吉祥与希望。仪式中，帝王遵循古制，以牺牲献祭，点燃柴火，演奏音乐，通过一系列仪式表达对天地神明的敬仰与祈求丰收的心愿。诗中“量币牲惟犊，燔柴烛被田”描述了祭祀的物质准备，以犊牛作为牺牲，点燃的柴火照亮田野，寓意着对土地和农作物的尊重与保护。“八音调太蔟，九奏叶朱弦”则体现了音乐在祭祀中的重要角色，通过调和的音乐和精心布置的乐器，营造出和谐与神圣的氛围。“寅祀增乾惕，骏奔敢后先”表达了祭祀的虔诚与敬畏之心，即使在忙碌中也不忘履行职责，不敢落后于先人。“继绳思祖德，对越俨皇乾”强调了继承祖先的美德，面对天地神明，保持庄重与恭敬的态度。“百辟威仪赞，一衷夙夜虔”描绘了群臣的参与与奉献，以及他们昼夜不息的虔诚祈祷。“祈年陈至愿，锡我有秋连”表达了对丰年的渴望与祝福，希望一年接一年地丰收不断。整体而言，这首诗不仅展现了古代祭祀活动的庄严与神圣，也体现了人们对自然的敬畏、对丰收的渴望以及对祖先美德的传承。

清高宗-爱新觉罗·弘历（1711年9月25日—1799年2月7日），清朝第六位皇帝，别署长春居士、信天主人，晚号古稀天子、十全老人 。年号“乾隆”，寓意“天道昌隆”。在位六十年，禅位后训政三年，实际行使最高权力长达六十三年零四个月，是中国历史上实际执掌国家最高权力最久的皇帝，也是最长寿的皇帝。 清高宗是中国封建社会一位赫赫有名的皇帝。他在康熙、雍正两朝文治武功的基础上，进一步完成了多民族国家的统一，社会经济文化有了进一步发展。弘历重视社会的稳定，关心百姓，五次普免天下钱粮，三免八省漕粮，减轻了农民的负担，起到了保护农业生产的作用，使得清朝国库日渐充实，执政中期清朝达到了康乾盛世以来的最高峰。弘历在通过一系列边疆地区战事，完善了对西藏的统治，再次将新疆纳入中国版图，清朝的版图由此达到最大化，近代中国的版图也由此正式奠定。汉学得到了很大的发展，开博学鸿词科，修《四库全书》；同时民间艺术有很大发展，如京剧就开始形成于乾隆年间。但是后期宠信和珅，吏治有所败坏，社会矛盾加剧。严格抵制英国、俄国的侵略性行为，拒绝英国马戛尔尼使团提出的通商贸易及有损主权之无理要求。但此时中国和西方的差距也拉大，中国正处于近代的前夜。 嘉庆元年正月戊申日（1796年2月9日），弘历禅位于第十五子颙琰。嘉庆四年正月壬戌日（1799年2月7日）去世于养心殿，享年89岁。庙号“高宗”，谥号“法天隆运至诚先觉体元立极敷文奋武钦明孝慈神圣纯皇帝”，葬于裕陵。