这首诗是唐代文学家张说的《书香能和尚塔》，通过对诗句的分析，我们可以窥见诗人表达的情感与意境。“大师捐世去，空馀法力在。”此两句透露出一种哀伤之情。大师或许是指一位高僧，其“捐世去”意味着去世离逝，而其“法力”则象征其精神遗产和教诲，这些虽然大师已不在人间，但仍旧留存于世，影响着后人。诗人通过这种表达，传递了一种对逝者的怀念与敬仰之情。“远寄无碍香，心随到南海。”这里，“远寄”意指远方的思念，而“无碍香”则是清净无为的香气，这里的“香”可能暗喻佛法或是高僧留下的精神财富。诗人通过这两句表达了自己对那位大师的深切思念，心灵随着那股清香飘向远方的南海，不仅是空间上的跃迁，更是心灵上的超越。这也暗示了诗人对于佛法或高僧教诲的向往与追求。整首诗通过简洁的语言和深长的情感，展现了一种对逝者精神遗产的缅怀，以及个人内心世界的宁静与超脱。

张说（yuè）（667年－730年），字道济，一字说之，河南洛阳人，唐朝政治家、文学家。张说早年参加制科考试，策论为天下第一，历任太子校书、左补阙、右史、内供奉、凤阁舍人，参与编修《三教珠英》，因不肯诬陷魏元忠，被流放钦州。后来，张说返回朝中，任兵部员外郎，累迁工部侍郎、兵部侍郎、中书侍郎，加弘文馆学士。张说拜相后，因不肯党附太平公主，被贬为尚书左丞，后拜中书令，封燕国公。姚崇拜相后，张说被贬为相州刺史，又贬岳州刺史，在苏颋进言下，改任荆州长史。张说在担任天兵军大使时，持节安抚同罗、拔曳固等部，讨平突厥叛将康待宾，被召拜为兵部尚书。后又讨平康愿子叛乱，建议裁撤镇军，整顿府兵，升任中书令，加集贤院学士，并倡议唐玄宗封禅泰山，进封右丞相。张说脾气暴躁，与同僚关系不睦，而且生性贪财，因此遭到弹劾，被免去中书令，后被迫致仕。不久，张说被起复，先为右丞相，又任左丞相。开元十八年（730年），张说病逝，时年六十四岁。追赠太师，谥号文贞。张说前后三次为相，执掌文坛三十年，为开元前期一代文宗，与许国公苏颋齐名，号称“燕许大手笔”。诗人，政治家。一字说之。原籍范阳（今河北涿县），世居河东（今山西永济），徙家洛阳