清
源
洞
洞
府
神
仙
去
不
还
,
清
源
紫
帽
耸
高
寒
。
泉
南
佛
国
几
千
界
,
闽
海
蓬
莱
第
一
山
。
夜
月
凤
箫
声
隐
隐
,
秋
风
鹤
佩
听
珊
珊
。
瑶
池
岂
隔
尘
寰
路
,
更
扣
危
岑
最
上
关
。
写景
地点
抒情
赞美
山水
译文
洞府里的神仙已经离去不再回来,清澈的源泉和紫色的帽子(可能是指山峰或某种景观)显得高远且寒冷。
佛家文化在泉南之地广为流传,此地如佛国一般有着万千境界;而闽海中的蓬莱山更是首屈一指。
夜晚的月光下,隐约可以听到凤箫的声响;秋风吹过,可以听到鹤佩(仙人的配饰)发出悦耳的声音。
瑶池与尘世并没有隔绝的路途,只是我们再攀登更高的山峰,就可以更接近瑶池了。
赏析
这首元代诗人契玉立的《清源洞》诗,描绘了清源山的壮丽景色与神秘氛围。诗中以“洞府神仙去不还”开篇,巧妙地将清源山与传说中的仙境相联系,营造出一种超凡脱俗的意境。接着,“清源紫帽耸高寒”一句,通过形象的比喻,展现了清源山的巍峨与冷峻之美。“泉南佛国几千界,闽海蓬莱第一山”两句,进一步强调了清源山在地理上的独特地位和文化上的重要性,将其比作佛国与仙山,赋予其神圣与超然的色彩。接下来,“夜月凤箫声隐隐,秋风鹤佩听珊珊”描绘了一幅夜晚山中静谧而神秘的画面,凤箫声与鹤佩声交织,增添了诗的韵律美和想象空间。最后,“瑶池岂隔尘寰路,更扣危岑最上关”表达了对清源山的向往与探索精神,暗示了即使在尘世之中,也能寻得心灵的净土,追求精神的升华。整首诗通过对自然景观的细腻描绘和哲学思考的融入,展现了诗人对美好事物的向往以及对人生哲理的深刻洞察。
契玉立
14首
居契辇河上,因以契为氏。仁宗延祐五年进士,授翰林待制兼国史院编修。顺帝至正中,为泉州路达鲁花赤。考求图志,搜访旧闻,成《清源续志》二十卷。官至海北海南道肃政廉访使。工诗。有《世玉集》
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