这首诗描绘了一种庄重而又神圣的场景，通过对服饰和圭璧（古代礼器）的描述，展现了上古时期的祭祀仪式。开篇“桓桓其圭，衮衮其衣”显示出一种威严肃穆的气氛，而“出作二伯，天子是毗”则表明这是一场由天子亲自主持，拥有最高礼仪意义的重要典礼。接下来的“桓桓其圭，衮衮其服”继续强调了这种庄严与神圣，而“入作三孤，国人是福”则预示着这场祭祀活动能够带来国家的安宁和人民的幸福。诗中运用了大量的叠词，如“桓桓”、“衮衮”，营造了一种强烈的节奏感，增强了语言的表现力。同时，这些叠词也传达出一种重复、持久和庄严的感觉，与古代祭祀仪式的庄重氛围相契合。总体来说，这首诗通过对古代礼器和服饰的精细描写，以及对重大典礼场景的刻画，展现了上古时期崇高、神圣的宗教信仰与社会秩序。

皮日休（约838—约883），晚唐文学家。字袭美，一字逸少，汉族，复州竟陵（今湖北天门）人。曾居住在鹿门山，道号鹿门子，又号间气布衣、醉吟先生、醉士等。皮日休是晚唐著名诗人、文学家，与陆龟蒙齐名，世称"皮陆"。咸通八年（867）进士及第，在唐时历任苏州军事判官（《吴越备史》）、著作佐郎、太常博士、毗陵副使。后参加黄巢起义，或言“陷巢贼中”（《唐才子传》），任翰林学士，起义失败后不知所终。皮日休诗文兼有奇朴二态，且多为同情民间疾苦之作，被鲁迅赞誉为唐末“一塌糊涂的泥塘里的光彩和锋芒”。《新唐书·艺文志》录有《皮日休集》、《皮子》、《皮氏鹿门家钞》多部，皮日休是唐代著名文学家，对于社会民生有深刻的洞察和思考。一字逸少，生于公元834至839年间，卒于公元902年以后。曾居住在鹿门山，自号鹿门子，又号间气布衣、醉吟先生。晚唐文学家、散文家，与陆龟蒙齐名，世称"皮陆"。今湖北天门人（《北梦琐言》），汉族。在唐时历任苏州军事判官（《吴越备史》）、著作佐郎、太常博士、毗陵副使。后参加黄巢起义，或言“陷巢贼中”（《唐才子传》），任翰林学士，起义失败后不知所踪。诗文兼有奇朴二态，且多为同情民间疾苦之作。《新唐书·艺文志》录有《集》、《皮子》、《皮氏鹿门家钞》多部