这首明代诗人郭槃所作的《六祖法坛》诗，以深邃的哲思与清雅的文笔，描绘了六祖慧能大师法坛的庄严与神圣，以及佛法的深远意境。首联“宝刹郁嶙峋，停云万象新”，开篇即以巍峨的宝刹和停驻的云彩，营造出一种超凡脱俗的氛围，仿佛万象更新，充满了神秘与宁静。接着“何时布金地，重见雨花人”两句，表达了对佛法传播与传承的期待，期盼在未来的某个时刻，能够再次见到布金之地，见到那些沐浴在佛法之光中的人们。颔联“钵小龙堪驭，坛空鸽自驯”，通过生动的比喻，展现了佛法的影响力与包容性。小龙可以驾驭，鸽子自然驯服，象征着佛法能够化导众生，无论大小、强弱，都能被其感化与引领。颈联“法界超尘累，名香结净因”，进一步阐述了佛法的境界与作用。法界超越了世俗的束缚与烦恼，名香不仅代表了对佛法的敬仰，更是结下了清净的因果。这句诗体现了佛法对于净化心灵、超越尘世的意义。尾联“欲识空中趣，宁同物外身。三车何用演，万劫自回轮”，表达了对佛法深奥与永恒性的理解。空中之趣，指的是佛法的微妙与深远；物外之身，则是超越物质世界的精神追求。三车（法、戒、定）的教义无需再行演绎，因为万劫轮回中，佛法的真理自会显现。这句诗揭示了佛法的普遍性和永恒性，强调了修行者应从内心深处去体悟佛法的真谛。最后，“磬声云外落，僧语月边论”，以声音与对话的形式，将读者带入了一个静谧而祥和的世界，磬声悠扬，僧侣的讨论在月光下显得格外深沉而富有哲理。这样的场景，既是对佛法修行环境的描绘，也是对内心平静与智慧追求的向往。整首诗通过对六祖法坛的描绘，不仅展现了佛法的庄严与神圣，更传达了对佛法深刻内涵的思考与感悟，是一首充满哲理与艺术美感的佳作。