此诗《奉和皇太子忏悔应诏诗》由南北朝时期的王筠所作，其内容深沉而富含哲理，展现了对皇太子忏悔行为的赞颂与敬仰。首句“一圣智比明，帝德光四海”，开篇即以“圣智”与“帝德”相提并论，赞美皇太子智慧如明灯，德行照耀四方，彰显了其高尚的品德与卓越的智慧。“荷负诚悠属，度脱实斯在”两句，进一步描绘了皇太子肩负重任，诚心度人，实为解脱众生之所在，表达了对其慈悲为怀、普渡众生精神的高度赞扬。“忏说济蒙愚，推心屏欺殆”则强调了皇太子通过忏悔与教诲，帮助蒙昧之人摆脱无知，以真诚之心摒弃欺诈，体现了其教育与引导民众的重要作用。“名僧引定慧，朝缨列元凯”两句，将皇太子与高僧并提，表示其如同名僧一般，引领众人达到定慧之境，同时与朝中贤士并列，象征其在政治与宗教领域皆有深远影响。“还学依善导，反心由真宰”则表明皇太子不仅学习善导之法，更以真心回应万物，体现了其内心的纯净与对宇宙真理的追求。“和铃混吹音，胜幡荣雪彩”两句运用生动的比喻，形容皇太子的言行如同和谐的音乐与美丽的旗帜，既悦耳又醒目，展现出其人格魅力与影响力。“早蒲欲抽叶，新篁向舒䈚”以植物生长为喻，象征皇太子的教化如同早春的蒲草与新生的竹子，逐渐成长壮大，寓意其道德与智慧的传承与发扬。“翘勤谅恳到，归诚信兼倍”强调了皇太子在追求真理与道德上的执着与诚恳，以及其信仰的坚定与深厚。“睿艳似烟霞，栏杆若珠琲”以烟霞与珍珠栏杆为喻，赞美皇太子的智慧与美德如同自然之美，令人赞叹不已。“善诱虽欲继，含毫愧文彩”表达了对皇太子教诲的渴望与敬佩，同时也自谦于无法完全表达其深邃的思想与光辉的形象。整首诗通过对皇太子的赞美与颂扬，不仅展现了其个人的高尚品质与卓越成就，也反映了南北朝时期社会对于道德与智慧的重视与追求。