瑞
应
白
鹿
应
制
圣
人
建
皇
极
,
中
兴
应
时
行
。
敷
理
协
玄
化
,
修
身
臻
至
诚
。
敬
天
严
秩
祀
,
尊
亲
先
正
名
。
酬
功
举
绝
世
,
崇
道
釐
徽
称
。
不
遗
先
圣
轨
,
遂
使
百
度
贞
。
扬
材
达
遐
隐
,
察
物
无
遁
情
。
施
仁
及
茕
独
,
至
德
本
好
生
。
详
刑
洗
冤
牍
,
赈
荒
起
疲
氓
。
丕
谟
耀
洪
昊
,
厚
德
浃
太
宁
。
中
州
显
神
育
,
瑞
麑
昭
物
灵
。
窈
尔
冰
雪
姿
,
粹
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金
玉
精
。
含
文
好
无
极
,
驯
性
安
不
惊
。
如
从
王
囿
伏
,
靡
逐
蒿
野
鸣
。
抚
臣
重
嘉
异
,
来
贡
天
子
庭
。
肃
雍
献
宫
庙
,
万
姓
腾
欢
声
。
昔
年
甘
露
降
,
再
见
黄
河
清
。
昨
者
灵
鹊
至
,
又
看
玉
兔
呈
。
灼
哉
彰
盛
德
,
允
矣
徵
太
平
。
皇
谦
益
修
纪
,
饬
尔
百
辟
卿
。
惟
善
身
之
宝
,
惟
贤
国
之
祯
。
进
贤
止
至
善
,
干
禄
百
福
盈
。
群
臣
拜
稽
首
,
嵩
呼
诵
王
明
。
子
孙
当
千
亿
,
圣
寿
当
万
龄
。
帝
俞
曰
噫
嘻
,
天
休
予
其
承
。
颂扬
政治
祥瑞
动物咏
译文
圣人建立皇极之治,顺应时势而行动。
施行治理协调玄妙的教化,修身养性达到至诚之境。
敬畏天神严格祭祀,尊崇亲族先正其名分。
奖赏功臣并选拔隐士,崇尚道义清理旧章法。
不遗失先圣的教诲,使百官之法度得以保持贞正。
彰显才能通达远大隐士,观察事物无遁形。
施行仁爱于孤苦无助的人,至德之根本在于好生之德。
详察刑罚清除冤枉之案,救济灾荒使疲惫的百姓振作。
宏伟的谋略照耀天下,深厚的德泽普及太安宁之地。
中州显现神明之育化,吉祥的麒麟昭示万物之灵性。
窈窕如冰雪般的姿态,纯净如金玉之精华。
蕴含文采美好无极,驯服本性安详不惊。
好像听从王室禁闭一般,不追逐乡野之声。
受到重用且倍受嘉奖之臣,向天子朝贡而来。
庄严而和谐地献祭于宫庙,万民欢声雷动。
当年甘露降下,再次见到黄河清澈。
昨天有灵鹊飞来报喜,又见玉兔呈现祥瑞。
光辉灿烂的德行彰显无遗,确实证明了太平盛世之来临。
皇上谦虚谨慎修纪法,督促百官和卿士遵守法度。
只有善良的身体是宝贵的,只有贤能才是国家的吉祥之物。
进用贤良以达至善之境,做官得禄百福盈门。
群臣叩首拜见皇上,高呼颂扬皇上英明。
后代子孙将千亿繁盛,圣寿万古长青。
上天赐予皇上的恩泽和承继的使命,我必定秉承不违天意。
赏析
这首诗是明代方献夫所作的《瑞应白鹿应制》。诗中描绘了圣人建立皇极,中兴之时应时而行,遵循天道,修身齐家治国平天下的理想境界。诗中提到圣人对天地的敬畏,对祖先的尊重,以及对功臣的表彰和对百姓的关怀。圣人推行仁政,施行仁爱,减轻刑罚,救济灾民,展现出深厚的政治智慧和高尚的人格魅力。诗中还提到了圣人的美德被广泛传播,瑞兽白鹿应制而现,象征着盛世的到来和国家的太平。最后,诗人表达了对圣人的赞美和对国家未来的美好祝愿。整首诗语言华丽,意境深远,展现了中国古典文学的美学特色。
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