过
普
宁
寺
偶
扶
藜
杖
过
南
津
,
野
寺
长
桥
发
兴
新
。
暂
就
清
溪
照
须
鬓
,
不
妨
翠
雾
湿
衣
巾
。
山
萦
细
栈
疑
无
路
,
树
络
崩
崖
不
压
人
。
朝
暮
有
程
常
卒
卒
,
向
因
携
酒
上
嶙
峋
。
写景
地点
山水
抒情
赞美
写山
野寺
译文
我偶尔扶着藜杖走过南津,野外的寺庙和长桥都显得格外新奇。
我在清溪边暂时停留,照了照自己的须鬓,也不介意衣袖被翠绿的雾气沾湿。
山间的栈道蜿蜒曲折,仿佛没有路可走,但树木缠绕在崩塌的悬崖上,却并不让人感到压抑。
我每天都有行程安排,常常匆匆忙忙,但有时会因为带着酒而走上嶙峋的山路。
赏析
这首诗是宋代诗人陆九渊所作的《过普宁寺》,描绘了诗人拄杖漫步过南津,途经野寺长桥时的所见所感。他欣赏着清溪倒影,任凭翠雾沾湿衣巾,享受着自然的宁静与清新。山势蜿蜒,栈道如细,看似无路可走,实则峰回路转;崖壁陡峭,树木交错,却给人以安全之感。诗人行色匆匆,但并不急躁,常常带着酒意攀登嶙峋山石,体现了他的闲适与豁达心境。整首诗通过细腻的描绘和生动的笔触,展现了诗人对自然景色的热爱和生活的悠然态度。
陆九渊
29首
因书斋名“存”,世称存斋先生。又因讲学于象山书院,被称为“象山先生”,学者常称其为“陆象山”。调靖安主簿,历国子正。绍熙二年(1191年),知荆门军,创修军城,稳固边防,甚有政绩。绍熙三年十二月(1193年1月)卒,年五十四。追谥文安。为宋明两代“心学” 的开山之祖,与朱熹齐名,而见解多不合。主“心(我)即理”说,言“宇宙便是吾心,吾心即是宇宙”,“学茍知道,六经皆我注脚”。明王守仁继承发展其学,成为“陆王学派”,对后世影响极大。著有《象山先生全集》
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