这首诗是宋代文人文天祥的作品，体现了诗人在病中对于禅修的追求和体验。诗中的“病中忽误通真理”，意味着诗人在生病期间不经意间领悟到了某种深刻的人生真理。这反映出古代文人在困顿时刻寻求精神慰藉的一种方式，即通过静坐冥思来达到心灵的平和与超脱。“静处专寻入定工”，则表达了诗人对于禅修的专注与投入。在安静的环境中，诗人致力于修习禅定的技巧，以期达到内心的宁静和统一。这里的“定”指的是禅定的状态，即通过冥想来控制呼吸、集中思维，从而进入一种超然物外的精神境界。接下来的“雨汗淋头都不管，须臾和气自冲融”，生动地描绘了诗人在修习禅定过程中的忘我境界。即使是在身体不适、出汗如同雨水般的情况下，诗人也不为所动，专注于内心的修炼。这种状态下的“须臾和气自冲融”，则是表达了在短暂的时间里，通过禅定的练习，使得内心的不平和气息得到调整，达到了一种自然和谐的状态。总体来说，这首诗不仅展示了诗人对禅修的追求，也反映出了古代文人面对疾病时的心态和应对方式，即通过精神上的修养来超越身体的痛苦，寻找心灵的安宁。

文天祥（1236年6月6日－1283年1月9日），初名云孙，字宋瑞，一字履善。道号浮休道人、文山。江西吉州庐陵（今江西省吉安市青原区富田镇）人，宋末政治家、文学家，爱国诗人，抗元名臣，与陆秀夫、张世杰并称为“宋末三杰”。宝祐四年（1256年）进士第一。开庆元年（1259年），补授承事郎、签书宁海军节度判官。咸淳六年（1270年）四月，任军器监、兼权直学士院，因草拟诏书有讽权相贾似道语，被罢官。德祐元年（1275年），元军沿长江东下，文天祥罄家财为军资，招勤王兵至5万人，入卫临安。旋为浙西、江东制置使兼知平江府。遣将援常州，因淮将张全见危不救而败，退守余杭。旋任右丞相兼枢密使，奉命赴元军议和，因面斥元丞相伯颜被拘留，押解北上途中逃归。五月，在福州与张世杰、礼部侍郎陆秀夫、右丞相陈宜中等拥立益王赵昰为帝，建策取海道北复江浙，为陈宜中所阻，遂赴南剑州（今福建南平）聚兵抗元。景炎二年（1277年）五月，再攻江西，终因势孤力单，败退广东。祥兴元年（1278年）十二月，在五坡岭（今广东海丰北）被俘。次年，元朝蒙、汉军都元帅张弘范将其押赴厓山（今新会南），令招降张世杰。文天祥拒之，书《过零丁洋》诗以明志。后被解至元大都（今北京），元世祖忽必烈亲自劝降，许以中书宰相之职。文天祥大义凛然，宁死不屈。元至元十九年十二月初九（1283年1月9日），于大都就义。著有《文山诗集》、《指南录》、《指南后录》、《正气歌》等。又字宋瑞，自号文山。汉族，吉州庐陵（今江西吉安县）人，南宋末大臣，文学家，民族英雄。宝祐四年（1256年）进士，官到右丞相兼枢密使。被派往元军的军营中谈判，被扣留。后脱险经高邮嵇庄到泰县塘湾，由南通南归，坚持抗元。祥兴元年（1278年）兵败被张弘范俘虏，在狱中坚持斗争三年多，后在柴市从容就义。著有《过零丁洋》、《文山诗集》、《指南录》、《指南后录》、《正气歌》等作品