滇
行
杂
感
二
首
(
其
一
)
美
好
皆
有
涯
,
文
章
独
得
寿
。
神
气
出
自
然
,
斯
能
擅
其
秀
。
乃
今
操
觚
家
,
开
箧
拾
饤
饾
。
既
为
古
人
障
,
又
与
今
人
斗
。
有
肾
无
不
刳
,
有
髓
无
不
镂
。
搰
搰
名
理
间
,
长
夜
空
自
瞀
。
达
者
洗
其
肠
,
澄
然
无
一
垢
。
酝
酿
自
天
机
,
众
妙
斯
来
就
。
发
籁
虽
独
唱
,
合
辙
与
圣
媾
。
岂
为
蜉
蝣
撼
,
允
也
垂
宇
宙
。
抒情
哲理
读书
惜时
赞颂
赞美
译文
美好的事物都有尽头,但文章可以长存不朽。
自然之中孕育了其精神气度,善于驾驭此中奥秘,独擅其精妙。
现在就是那掌握写作技巧的人,打开箱子拾起零碎的素材。
既是古人智慧的障碍,也是与今人较量的工具。
无论是肾(此处可能指文章中的关键部分),还是髓(指文章的核心思想),都能被挖掘出来,加以雕琢。
在追求名理的过程中,常常在长夜中迷茫不知所措。
通达的人洗净其心灵,使心灵清澄如初,没有任何杂念。
思想的酝酿源于天赋,各种各样的美妙也随之而来。
独到的见解虽为独自吟唱,却与圣贤之言相吻合。
难道只是像蜉蝣般短暂的生命力可以撼动它吗?它包含的深意是如此广大,可以涵盖整个宇宙。
赏析
这首诗《滇行杂感二首(其一)》由明代诗人冯时可创作,通过对文人创作的深刻洞察,表达了对文学艺术真谛的追求与理解。首句“美好皆有涯,文章独得寿”揭示了世间美好的事物总有尽头,唯有优秀的文学作品能够流传久远,永葆生机。接着,“神气出自然,斯能擅其秀”强调了文章的生命力源自于作者的自然流露和独特才华,这样的作品才能脱颖而出,独树一帜。接下来,“乃今操觚家,开箧拾饤饾”描绘了当前文人墨客在创作时的普遍状态——从已有的素材中挑选拼凑,既是对前人的模仿,也是与当下的竞争。然而,“既为古人障,又与今人斗”指出这种做法往往导致作品缺乏创新,成为束缚自身发展的障碍。“有肾无不刳,有髓无不镂”形象地比喻了文人在创作过程中过度雕琢,追求形式上的完美,却忽略了内容的深度与真实情感的表达。“搰搰名理间,长夜空自瞀”进一步批评了这种表面功夫,认为这样的作品如同长夜中的盲目摸索,毫无意义。“达者洗其肠,澄然无一垢”表达了真正的创作者应该摒弃浮华,回归内心,以纯净的心态进行创作,去除一切杂质。“酝酿自天机,众妙斯来就”强调了灵感与创造力来源于自然与内心的和谐统一,各种美妙的元素自然汇聚。最后,“发籁虽独唱,合辙与圣媾”指出真正的艺术作品能够独立发声,同时与圣贤之道相契合,具有深远的意义。“岂为蜉蝣撼,允也垂宇宙”则表达了这些作品如同不朽的星辰,将长久地影响后世,超越短暂的生命。整体而言,这首诗深刻地探讨了文学创作的本质与价值,以及如何在纷繁复杂的创作环境中保持自我,追求真正的艺术成就。
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