鹊
桥
仙
·
寿
宗
女
银
潢
流
派
,
嫦
娥
出
世
。
正
是
麦
秋
天
气
。
荧
煌
一
点
寿
星
明
,
又
恰
向
、
今
宵
呈
瑞
。
佳
儿
龙
跳
,
荣
封
迩
止
。
试
问
遐
龄
知
几
。
从
今
旋
数
一
千
年
,
待
足
了
、
依
前
数
起
。
祝寿词
赞美
抒情
译文
第一句“银潢流派,嫦娥出世。正是麦秋天气。”描述的是在银河的光芒下,月亮神嫦娥出世。这个时期正处在麦子成熟、天气金黄的秋季。
第二句“荧煌一点寿星明,又恰向、今宵呈瑞。”描绘了天空中明亮的寿星光芒,如同一点荧煌的火光,恰巧在这个夜晚显现出吉祥的预兆。
第三句“佳儿龙跳,荣封迩止。试问遐龄知几。”这里赞美了某位佳人如龙般跳跃的活力,并得到了荣誉的封赏。而她的长寿,让人不禁想问她已经活了多久。
第四句“从今旋数一千年,待足了、依前数起。”表达了时间的漫长,我们可以从现在开始计算一千年,等这一千年过去了,再从头开始计数。
赏析
这首诗是宋代诗人王大烈的作品,名为《鹊桥仙·寿宗女》。从内容来看,这是一首祝寿诗,通过对自然景象的描绘和神话传说的引用,表达了诗人对寿星高悬、长命百岁的美好愿望。银潢流派,嫦娥出世:这两句设定了一种仙境般的氛围。银潢流派可能指的是月亮如水般流淌的光泽,嫦娥出世则是借用了中国古代神话中月宫里的神女嫦娥,形象地表达了清澈明净的夜空。正是麦秋天气:诗人通过具体的季节感(麦收时节),增添了一份生动和现实感。荧煌一点寿星明,又恰向、今宵呈瑞:寿星在古代文化中象征长寿,诗人将其描述为“荧煌一点”,既突出了寿星的明亮,也强调了它作为吉祥之兆的重要性。佳儿龙跳,荣封迩止:这两句可能是在祝愿某位尊贵人物的子孙满堂,龙跳象征着子孙满堂、福禄绕身。试问遐龄知几:诗人通过这个问题,表达了对长寿的向往和好奇,同时也暗示了对时间流逝的思考。从今旋数一千年,待足了、依前数起:这两句则是进一步的愿望,希望能够像古代传说中的千岁之人那样长寿,而“待足了”则可能是在表达一种期待和等待的心情。整首诗通过对自然美景与神话元素的巧妙结合,营造了一种祥瑞、祝福的氛围,体现了古代文人对于吉庆之事的美好祝愿。
猜您喜欢
对雪
唐·许浑
飞舞北风凉,玉人歌玉堂。帘帷增曙色,珠翠发寒光。柳重絮微湿,梅繁花未香。兹辰贺丰岁,箫鼓宴梁王。
古橘谣
清·卓肇昌
蓬莱宫前合欢树,碧叶金衣凌霄坞。朝餐五色文彩霞,露浥金茎广寒府。六月珠颗红离离,樵者入山持雷斧。仙室窅然幽以深,小苑丛丛石洞古。洞门白犬笑人来,碧落峰前鸡鸣五。抱犊壁间列.....
杂曲歌辞(其一)清平调
唐·李白
云想衣裳花想容,春风拂槛露华浓。若非群玉山头见,会向瑶台月下逢。
杂曲歌辞·古朗月行
唐·李白
小时不识月,呼作白玉盘。又疑瑶台镜,飞在白云端。仙人垂两足,桂树作团团。白兔捣药成,问言与谁餐。蟾蜍蚀圆影,大明夜已残。羿昔落九乌,天人清且安。阴精此沦惑,去去不足观。忧.....
题苏虞叟岩壑隐居
宋·陆游
苏子飘然古胜流,平生高兴在沧洲。千岩万壑旧卜筑,一马二僮时出游。香断钟残僧阁晚,鲸吞鼍作海山秋。极知处处多奇语,肯草吴笺寄我不。
奉赠李八丈判官
唐·杜甫
我丈时英特,宗枝神尧后。珊瑚市则无,騄骥人得有。早年见标格,秀气冲星斗。事业富清机,官曹正独守。顷来树嘉政,皆已传众口。艰难体贵安,冗长吾敢取。区区犹历试,炯炯更持久。讨.....
次韵郑盱眙见寄并简其甥刘君
宋·陆游
衣上空嗟京洛尘,故交半作白头新。众中初得见吾子,东观已疑无若人。仗马极知非久斥,沙鸥要是孰能驯。两章英妙同时到,赵壹囊中却未贫。
东堂晨起有感
宋·陆游
不解飞车越九州,青鞋处处为山留。百年未尽且作梦,三日闲行聊散愁。世上几经华表柱,尊前好在黑貂裘。龙泉幸是无人斸,暮露光芒上斗牛。
纠错
如果您发现诗词的标题、内容、注释、译文或赏析存在任何错误,欢迎随时向我们反馈,帮助我们不断完善内容。我们衷心感谢您的宝贵支持!
去反馈