这首诗描绘了一位隐居山中的官员，他放弃了官场的束缚，追求自然与内心的自由。诗中通过“华阳梦破生红尘”一句，展现了主人公从繁华世俗中觉醒，渴望回归自然的心境。接着，“山中宰相作外臣”则暗示了他在官场与山林之间身份的双重性，既保持了官职的身份，又在内心深处向往着山林的宁静生活。“芒鞋寻山芝草竟，茯苓屡辱官家命”两句，生动地刻画了主人公深入山林，寻找草药的情景，同时也暗含了他对官场权力的不屑和对自然生活的热爱。“官家手敕来岩陬，先生不愿金笼头”进一步强调了主人公对自由的追求，即使官府下达命令，他也坚决不接受束缚，宁愿保持独立自由的生活状态。最后，“同时亦有何处士，将须不得臣老子”一句，或许是在感慨与自己志趣相投的同道者虽有，但难以完全实现共同的理想与生活方式。整体而言，这首诗表达了对自由、自然与个人精神追求的向往，以及对官场束缚的反感。

洪亮吉（1746～1809），清代经学家、文学家。初名莲，又名礼吉，字君直，一字稚存，号北江，晚号更生居士。阳湖（今江苏常州）人，祖籍安徽歙县。乾隆五十五年科举榜眼，授编修。嘉庆四年，上书军机王大臣言事，极论时弊，免死戍伊犁。次年诏以“罪亮吉后，言事者日少”，释还。居家十年而卒。文工骈体，与孔广森并肩，学术长于舆地。洪亮吉论人口增长过速之害，实为近代人口学说之先驱。文学家。初名莲，又名礼吉，一字稚存，晚号更生居士。籍贯安徽歙县。乾隆五十五年科举榜眼，授编修。嘉庆四年，上书军机王大臣言事，极论时弊，免死戍伊犁。次年诏以“罪亮吉后，言事者日少”，释还。居家十年而卒。文工骈体，与孔广森并肩，学术长于舆地。论人口增长过速之害，实为近代人口学说之先驱