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译文

孔门的道理是唯一的,传播这个道理的有程朱学派。
程朱学派分开后,就形成了不同的派别,门户之见也逐渐加深。
追随者们拘泥于某种信仰,而攻击者们却诋毁他们的教义。
不同的学派都有其独特的传承,源流不同,无法一概而论。
有些学派崇尚虚寂之道,而有些则将儒学和佛道相融合。
大道并非轻易可得,需要开启智慧之门才能领悟。
传承经典应尊重正统学问,官吏的治理也应以诗书为根基。
有些人认为心即理得,但这种理解可能会让人误入歧途。
有些人认为静就是不动,但这种理解会玷污清净的本性。
敬重和探究真理是不可或缺的,不能离开片刻。
松阳留下的讲义,使微言大义得以扶持传承。
象山的话语丰富而充满道味,其思想也十分丰富。
从姚江到白沙,良知只举一角即可窥见全貌。
然而有些人却浅尝辄止,泛滥无归,失去了真正的居所。
对于学术的探讨和传承,他们不遗余力,使后来的学者有了步趋之迹。
在博学多才的同时,也要注意礼仪规范,真正体认才能更进一步。
我阅读这些学术篇章,情感如灿烂的阳光般明朗。
尽管师承已经离我们远去,但我们可以翘首以望当湖的学术传承。

赏析

这首诗《读三鱼堂文集》由清代诗人许传霈所作,是对古代学术传承与流变的深刻反思。诗中首先提到“孔门道不二”,强调儒家学说的统一性,随后通过“传道有程朱”点出程颐、朱熹在儒家学说发展中的重要地位。接着,诗人探讨了程朱学派的分化及其对后世的影响,指出不同观点之间的争论和误解。诗中提到明朝时期学术界对虚寂、阴阳儒学的偏好,以及在这一背景下“大道不遽投”的态度,强调了在复杂学术环境中坚持正统学说的重要性。诗人进一步阐述了“传经崇正学,吏治出诗书”的理念,即通过传授经典知识来培养官员的道德品质和治理能力。诗人对“心即理”、“静不动”等哲学概念进行了辩证分析,认为正确的认识不应陷入偏执,而应深入体悟事物的本质。他强调了“主敬与穷理”的重要性,即在日常生活中保持敬畏之心,并不断探索事物的原理。最后,诗人提到了明代学者王阳明(象山)的思想影响,以及王守仁(姚江)、陈献章(白沙)等人的“良知”观念,同时批评了一些学者因浅薄浮躁而偏离正轨的现象。诗中表达了对学术传承的重视,以及对后学者的期望,希望他们能够继承先贤的智慧,不断前进。整体而言,这首诗通过对古代学术思想的回顾与反思,展现了诗人对于学术传承、道德修养以及个人修为的深刻见解。

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