这首诗描绘了一幅动人的山水画卷，通过流水和沙石的不断更迭，展现了自然界的永恒与变化。"流水淘沙不暂停，前波未灭后波生"两句生动地捕捉到了河流不息、波涛连绵的景象，其中“淘沙”一词既形容了时间的无情流逝，也暗示了事物的不断更新换代。诗人通过这种自然景观的描写，引发了对古人遗迹的怀念。"令人忽忆潇湘渚"一句中，“潇湘渚”指的是历史上著名的水域之一，常被用来联想古代文化和英雄事迹。这里诗人通过“忽忆”，表达了一种历史的沉重感和对过往美好时光的追念。最后两句"回唱迎神三两声"则是诗人在这种怀旧情绪中，似乎听到了来自古代遗址的神秘歌声。这里的“回唱”意味着一种历史的回响，而“迎神”则是一种超越现实的祭祀行为，显示了诗人对历史和传统文化的尊崇与向往。整首诗通过对自然景观的描写和对历史遗迹的怀念，表现出了诗人深厚的情感和丰富的想象力。

刘禹锡（772年—842年），字梦得，河南洛阳人，自称“家本荥上，籍占洛阳”，又自言系出中山。其先为中山靖王刘胜。唐朝文学家、哲学家，有“诗豪”之称。刘禹锡贞元九年（793年），进士及第，初在淮南节度使杜佑幕府中任记室，为杜佑所器重，后从杜佑入朝，为监察御史。贞元末，与柳宗元，陈谏、韩晔等结交于王叔文，形成了一个以王叔文为首的政治集团。后历任朗州司马、连州刺史、夔州刺史、和州刺史、主客郎中、礼部郎中、苏州刺史等职。会昌时，加检校礼部尚书。卒年七十，赠户部尚书。刘禹锡诗文俱佳，涉猎题材广泛，与柳宗元并称“刘柳”，与韦应物、白居易合称“三杰”，并与白居易合称“刘白”，有《陋室铭》《竹枝词》《杨柳枝词》《乌衣巷》等名篇。哲学著作《天论》三篇，论述天的物质性，分析“天命论”产生的根源，具有唯物主义思想。有《刘梦得文集》，存世有《刘宾客集》。汉族，祖籍洛阳，唐朝文学家，哲学家，自称是汉中山靖王后裔，曾任监察御史，是王叔文政治改革集团的一员。唐代中晚期著名诗人，有“诗豪”之称。他的家庭是一个世代以儒学相传的书香门第。政治上主张革新，是王叔文派政治革新活动的中心人物之一。后来永贞革新失败被贬为朗州司马（今湖南常德）。据湖南常德历史学家、收藏家周新国先生考证被贬为朗州司马其间写了著名的“汉寿城春望”