这首诗描绘了一幅宁静而富有诗意的画面：月光皎洁，江面空旷，唯有鹤鸣声穿越这寂静。美人沉浸在甜美的梦境中，是否被这突如其来的鹤鸣所惊扰，诗人并未明言，留下想象空间。接下来，诗人将仙境与现实生活相融，瑶台如天上宫殿，划分天地之限，玉笛吹出的笛声仿佛雪花飘满城，营造出梦幻般的氛围。诗人进一步思考自然规律，春天总有离去的时候，这是无法改变的定律；潮水有其来去的方向，无人能逆其流。然而，对于主人公“藐姑”来说，她似乎更适合在神秘的罗浮山过着隐逸的生活，而非居住在华丽的金屋之中。诗人借此表达了对个人自由和超脱世俗生活的向往，以及对主人公命运的关切和期许。总的来说，这首诗以月夜鹤鸣为引，通过仙境与现实的对比，展现了诗人对理想生活的追求和对主人公的独特情感。语言优美，意境深远，富有哲理。

孙原湘（1760～1829）清代诗人。字子潇，一字长真，晚号心青，自署姑射仙人侍者，昭文（今江苏常熟）人。清嘉庆十年(1805年)进士。翰林院庶吉士，充武英殿协修。不久得疾返里不出，先后主持玉山、毓文、紫琅、娄东、游文等书院讲席，学生多有成就。他擅诗词，主张“性情为诗之主宰”。又工骈、散文，兼善书法，精画梅兰、水仙。诗文与同时期的王昙、舒位鼎足，并称“后三家”或“江左三君”。著有《天真阁集》。一字长真，晚号心青，自署姑射仙人侍者。清嘉庆十年(1805年)进士。翰林院庶吉士，充武英殿协修。不久得疾返里不出，先后主持玉山、毓文、紫琅、娄东、游文等书院讲席，学生多有成就。他擅诗词，主张“性情为诗之主宰”。又工骈、散文，兼善书法，精画梅兰、水仙。诗文与同时期的王昙、舒位鼎足，并称“后三家”或“江左三君”。著有《天真阁集》