这首诗描绘了叶台山太师所处的宝地苍霞之景，充满了浓厚的道教色彩和深远的历史文化底蕴。诗人以“天开檀海秘”起笔，巧妙地将自然景观与神秘氛围相结合，暗示了叶台山太师所在之地的非凡之处。接下来，“人现宰官身”一句，既是对太师身份的尊崇，也暗含了其在人间的影响力。“玉鼎调明主，金仙属老臣”两句，运用了象征手法，将太师比作调鼎的玉器，与明君相配，同时又将他视为金仙的守护者，显示了其在宗教信仰中的崇高地位。这不仅体现了对太师的敬仰，也反映了当时社会对于道德领袖的推崇。“九衢悬慧日，四照尽阳春”描绘了太师所处之地的光明与温暖，象征着智慧与和谐。而“晚就苍霞地，闲同宝树邻”则进一步渲染了环境的静谧与祥和，仿佛太师与自然界的美好融为一体，享受着宁静与超脱。“江山留胜迹，题咏忆前人”表达了对历史文化的追忆与传承，强调了叶台山太师所处之地不仅是自然美景，更是文化与历史的见证。最后，“学接千秋统，心兼八解真”展现了太师在学术与精神层面的深厚造诣，以及其对真理的追求与理解。“地灵霖作石，道广露为津”则通过自然现象的描述，寓意太师所在之地的灵气与宽广的道义，如同雨水滋润大地，成为人们心灵的指引。最后，“回首三千界，青云满后尘”以宏大的视角，展望太师的影响超越时空，如同青云般永远留在人们的记忆中，彰显了其深远的历史意义与个人魅力。整体而言，这首诗通过对叶台山太师及其所处环境的描绘，展现了其在宗教、政治、文化和哲学等多个层面上的崇高地位与深远影响，同时也表达了对自然美、历史文化的赞美与敬仰。