这首诗描绘了一处名为“化城”的地方，可能是指某个佛教圣地或自然景观。开篇“九派分流涌化城”展现了水流汇聚成河，蜿蜒曲折的壮丽画面，同时也暗示了这座城池之广阔与重要性。而“登临潜觉骨毛清”则表达了诗人在此地登高望远时所感受到的心灵震撼和精神清澈。接着，“僧依玉鉴光中住，人踏金鳌背上行”一句中，玉鉴象征着纯净无瑕的境界，而僧人在其间静坐，显得格外庄严肃穆。同时，人们则步履于金色的龙背之上，这里或许是指某种神圣的交通工具，也可能是比喻表达了人们对此地崇拜与敬仰。“钟阜云开春雨霁，海门雷吼夜潮生”两句交替描绘了昼夜景象。白日里，钟山之巅云雾缭绕，偶尔间歇，则有细雨如丝，为春意浓郁添了一份清新；而入夜之后，海门处则雷声轰鸣，潮汐涌动，显现出大自然的另一番威猛与生机。最后，“因思绝顶高秋夜，四面云涛浸月明”表达了诗人在深夜里，因思及此地而感慨。绝顶之高，象征着心灵的最高点；高秋夜晚，月色皎洁，而周遭云雾如潮水般浸漫开来，将那轮明月托举得分外清亮。整首诗通过对自然景观和人文景观的描绘，展现了诗人对于金山寺这一特定空间所寄予的情感与思考。诗中不仅有对美好风光的赞美，也蕴含着深邃的哲思和宗教情怀，是一首融合自然美与精神追求的佳作。

原名庆民。为北宋名宦兼科学家苏颂的父亲。著有《文集》《奏疏》，见清道光版《晋江县志·典籍志》