这首诗描绘了一位学者在秋风中吟咏桂枝之美，并借此抒发自己对于知识与才华被世人忽略的感慨。开篇“万里秋风生桂枝，麒麟堕地有谁知”两句，诗人以高远的视角描绘了桂花在秋风中盛放的情景，而麒麟（传说中的神兽）即便坠落尘世，也难以被人所识，这既是对桂枝之美的赞叹，也隐含着才华不为世人所知的哀愁。接着，“摩空早奏甘泉赋，取势犹歌泮水诗”两句，诗人提及自己早起吟咏古代文人的文章和诗歌，这里通过“甘泉”、“泮水”的典故，展示了诗人对古代文化的深厚根基与文学造诣。中间，“好是桑蓬浮喜气，正栽桃李助清诗”两句，则描绘了一种田园生活之美。桑和蓬草代表着平凡而温馨的乡村景象，而“正栽桃李助清诗”则显示出诗人在这宁静中仍不忘文学创作，桃李更是才华与贞节的象征。最后，“银袍争愿公衣钵，应指湘山无量师”两句，则表达了诗人对于知识、学问的尊崇以及对某位学者的敬仰。这里“银袍”可能暗指佛教僧侣，而“无量师”则是对一位高僧或学者的尊称，表明诗人在追求知识和精神导师方面的执着。整首诗通过桂枝、麒麟、古典文学、田园生活以及对知识与精神导师的崇敬，构建了一幅诗人内心世界的画卷。诗中充满了对才华、学问、自然美景和精神追求的赞美，同时也流露出一种对于世俗不识真才的感慨。

南宋后期骈文作家。自幼聪明好学，喜作骈文诗词。嘉定元年（1208）中进士（明弘治《抚州府志》卷一八），初任宁乡县（今湖南宁乡）主簿。曹彦约为湖广总领时，留为幕僚。董居谊出任四川制置使时曾为属僚。先后在四川荣、眉两州任知州，后担任西南一带的漕运使，统领成都等诸路军马，以御使大夫之职负责四川（含云、贵）的军、政事务，掌八印于一身。后迁两浙运干，历任礼部郎官兼崇政殿说书、起居舍人、吏部侍郎、中书舍人兼直院，宝章阁待制等职。他治事果断，措施得当，僚佐无不叹服