此诗描绘了一位隐逸者在自然山水间的生活状态和心境，充满了超脱尘世、自得其乐的情趣。昴宿腾辉落建溪，鸳鸿兄弟步云梯。开篇即以昴宿星辰比喻高远的志向，建溪流水象征清澈明净的心灵。鸳鸿兄弟则是指仙鹤，它们步踏云端，象征着超凡脱俗的生活。暂收鸾翼来栖棘，聊鼓牛刀为割鸡。隐逸者在山林间暂时放下追求仙境的志向，栖棘生长于荒野，象征着归隐后的平淡生活。牛刀割鸡虽是日常琐事，却也显露出一种自足自得的心态。三月鸣琴初布政，万家磨石拟镌题。春天的到来，自然界生机勃勃，此时奏起琴音象征着文化艺术的传承。万家磨石、拟镌题则是指通过学习古代圣贤之道来修身养性。情知百里难淹骥，行看天书下紫泥。诗人表达了对远方友人的思念，虽隔着百里，但心灵相通。最后一句“行看天书下紫泥”则象征着隐逸者在自然中领悟天道，仿佛读懂了上天赐予的神秘书籍。整首诗通过对比和结合山水、仙境与日常生活，展现了一种超脱世俗、追求心灵自由的生活理念。

南宋后期骈文作家。自幼聪明好学，喜作骈文诗词。嘉定元年（1208）中进士（明弘治《抚州府志》卷一八），初任宁乡县（今湖南宁乡）主簿。曹彦约为湖广总领时，留为幕僚。董居谊出任四川制置使时曾为属僚。先后在四川荣、眉两州任知州，后担任西南一带的漕运使，统领成都等诸路军马，以御使大夫之职负责四川（含云、贵）的军、政事务，掌八印于一身。后迁两浙运干，历任礼部郎官兼崇政殿说书、起居舍人、吏部侍郎、中书舍人兼直院，宝章阁待制等职。他治事果断，措施得当，僚佐无不叹服