这首诗描绘了一处仙迹之地，充满了神秘与超凡脱俗的氛围。诗人以“肌肤冰雪藐神人”开篇，将此处比作冰雪覆盖的仙境，暗示了其清冷高洁的气质。接着，“此地昭灵迹未陈”则点明了这个地方是神仙活动的场所，但尚未被世人广泛知晓，隐含着一种等待发现的神秘感。“华表鹤归终解语，鼎湖龙起复攀鳞”两句运用了典故，华表上的仙鹤归来后能言善语，象征着这里曾有仙人留下的智慧与启示；而“鼎湖龙起”则源自古代传说，描述了龙从水中腾空而起的壮观景象，进一步渲染了仙迹之地的神奇与不凡。“雨香宝穑琼田晓，露冷琪花碧涧春”描绘了清晨的美景，雨水带着香气，滋养着如琼玉般的庄稼，露水在清晨的凉意中凝结成美丽的花朵，在碧绿的山涧间绽放，展现出一幅生机勃勃而又静谧祥和的画面。最后，“仙驭时随青鸟去，定陪昆圃宴群真”表达了对仙人的向往与期待，想象着自己能够跟随仙鹤（青鸟）一同飞翔，最终在仙界的花园中与诸位神仙共宴，享受无尽的快乐与智慧。整体而言，这首诗通过丰富的想象和巧妙的比喻，构建了一个充满神秘色彩的仙界图景，展现了作者对于超凡脱俗生活的向往和追求。

顺帝至正元年，省试《罗刹江赋》，时锁院三千人，独惟善据枚乘《七发》，辨钱塘江为曲江，由是得名。官副提举。张士诚据吴，弃官。既殁，与杨维桢、陆居仁同葬干山，人称三高士墓。有《江月松风集》