这首诗描绘了一位隐士在深山中的生活场景，充满了超脱尘世的意境和对自然之美的欣赏。首句“桃源惊往客”，用陶渊明《桃花源记》的意象，将读者带入一个远离尘嚣的理想世界。接下来的“鹤�斷来宾”则表达了隐士生活中的孤独与自在。第三、四句“复有风云处，萧条无俗人”，通过对山中风云变化的描写，以及“萧条无俗人”的表述，强化了山中自然景观的纯净和远离尘世的氛围。紧接着，“山寒微有雪，石路本无尘”则是对冬日山中景色的细腻刻画，通过雪花覆盖下的清冷，以及石路上缺乏行人留下的脚印，描绘出一幅静谧而纯净的山中图景。“竹径蒙笼巧，茅斋结构新”这两句诗，通过对竹径和茅庐构造的描述，不仅展示了隐士生活中的简朴与自然美，更传达了一种艺术之美和人文关怀。“烧香披道记，悬镜厌山神”，则是对隐士日常生活的一种描绘，他通过焚香来记录时间的流逝，同时悬挂着一面镜子，似乎在与山中的神灵交流，这些行为都显示了隐士与自然之间超然的沟通。“砌水何年溜，檐桐几度春”这两句诗，则是在询问山中小溪何时开始流淌，以及屋檐下的桐树已经经历了多少个春天。这里透露出时间在自然界中的静默流逝，同时也反映出隐士对时间的感悟和对生命循环的体验。最后，“云霞一已绝，宁辨汉将秦”则是在表达一种历史的超越和文化的平等。在这片云霞之下，不必去区分汉朝与秦朝的争斗，因为在自然面前，所有的世俗纷争都变得微不足道。整首诗通过对山中景物的细腻描写，以及隐士生活状态的表达，展现了诗人对超脱尘世、返璞归真的追求和向往。

徐陵（507-583年），字孝穆，东海郡郯县（今山东郯城县）人。南朝著名诗人和文学家，戎昭将军、太子左卫率徐摛之子。早年即以诗文闻名。八岁能撰文，十二岁通《庄子》、《老子》。长大后，博涉史籍，有口才。梁武帝萧衍时期，任东宫学士，常出入禁闼，为当时宫体诗人，与庾信齐名，并称“徐庾”。入陈后，历任尚书左仆射、中书监等职，继续宫体诗创作，诗文皆以轻靡绮艳见称。至德元年（583年）去世，时年七十七，赠镇右将军、特进、侍中、左光禄大夫、鼓吹、建昌县侯如故，谥号为章。今存《徐孝穆集》6卷和《玉台新咏》10卷。徐摛之子。南朝梁陈间的诗人，文学家。早年即以诗文闻名。八岁能文，十二岁通《庄子》、《老子》。长大后，博涉史籍，有口才。梁武帝萧衍时期，任东宫学士，常出入禁闼，为当时宫体诗人，与庾信齐名，并称“徐庾”,与宋朝郭茂倩并称“乐府双壁。”入陈后历任尚书左仆射，中书监等职，继续宫体诗创作，诗文皆以轻靡绮艳见称。至德元年去世，时年七十七，赠镇右将军、特进，其侍中、左光禄、鼓吹、侯如故，谥曰章。有四子：徐俭，徐份，徐仪，徐僔