这首诗描绘了一幅宁静的夜景，诗人在月光下独酌，享受着自然之美。"水澄熊白成壶酒"，这里的“水”指的是清澈的泉水，"熊白"形容酒色如同熊毛般纯净，"成壶"表明诗人已准备好了一壶美酒，预示着即将开始的独酌之乐。"枫染猩红满路旗"则是对环境的描绘，“枫”指的是枫树，而“猩红”形容叶子呈现出的猩红色彩，以此来比喻诗人周围环境中的枫叶在月光下的颜色，"满路旗"则增添了一种节庆的气氛。"坐待西风迎素月"表达了诗人的期待，他静坐在那里等待着西边吹来的清风和明亮的月亮。"青天笑我独诗痴"则透露出诗人对自己热爱诗歌、沉浸于自然之美的一种自嘲，"青天"代指广阔无垠的夜空，而"笑我独诗痴"则显示了诗人对自己的诗意地境有一种超然物外的心态。总体而言，这首诗展示了诗人在月下饮酒、享受自然之美，通过对景色的描绘和内心情感的抒发，展现了诗人的高洁情操和艺术追求。

白玉蟾（1194-1290），南宋时人，内丹理论家。南宗的实际创立者，创始金丹派南宗，金丹派南五祖之一。生卒年待考，原名葛长庚，本姓葛，名长庚。字如晦，号琼琯，自称神霄散史，海南道人，琼山老人，武夷散人。定居福建闽清。祖籍福建闽清，生于海南琼州。幼聪慧，谙九经，能诗赋，长于书画，12岁时举童子科，作《织机》诗；才华横溢，著作甚丰。自幼从陈楠学丹法，嘉定五年（1212）八月秋，再遇陈楠于罗浮山，得授金丹火候诀并五雷大法。他曾云游罗浮、武夷、天台、庐山，阁皂等地，寻师访友，学道修炼，经历过食不果腹、衣不蔽体的艰辛岁月。他在云游途中，先后收留元长、彭耜、陈守默、詹继瑞为徒。据称‘四方学者，来如牛毛‘，影响日益扩大，自此打破自张伯端至陈楠以来南宗的单传历史。旋即复归武夷止止庵传道授法，正式创立金丹派南宗。祖籍福建闽清，生于海南琼州，内丹理论家。南宗的实际创立者，创始金丹派南宗，金丹派南五祖之一。生卒年待考，原名葛长庚，本姓葛，名长庚。自称神霄散史，海南道人，琼山老人，武夷散人。幼聪慧，谙九经，能诗赋，长于书画，12岁时举童子科，作《织机》诗；才华横溢，著作甚丰。自幼从陈楠学丹法，嘉定五年（1212）八月秋，再遇陈楠于罗浮山，得授金丹火候诀并五雷大法