这首诗描绘了一位老僧在静谧的环境中冥想的情景。开篇“净几明窗兴味浓”表达了老僧坐在简洁的桌案前，透过清亮的窗户，可以感受到内心深处的宁静与满足。“老僧心下万缘空”则展示了他通过禅修，达到了一心不乱，心如止水，将世间万般纷扰割舍的心境。“黄鹂睡起摇开竹，白鹤飞来点破松”两句生动地描绘了自然景象，黄鹂（一种鸟类）在竹林中苏醒，然后轻轻摇晃着竹子，而白鹤的到来，则以其优雅的姿态，点缀在参天的松树之上。这些画面不仅美化了环境，也映照出老僧心灵深处的清净与宁静。“些子溪山藏夜月，无边花柳恼春风”进一步渲染了诗人的隐逸生活，他选择在幽静的溪边山中，甚至连夜晚的明月也被山峦所隐藏。无边的花柳则在春风中摇曳，这些景象都反映出老僧对世俗繁华的超脱，以及他对自然之美的深刻体验。最后，“真如般若头头是，坐断蒲团子细穷”表达了诗人对于禅理的追求和理解。真如般若，是佛教术语，指的是最为本真的智慧与修行方法。老僧通过长时间的打坐冥想（坐断蒲团），在每一个细微之处，都能体会到这种智慧。总体而言，这首诗不仅展现了诗人对自然美景的感受，更重要的是它传达了一种超然物外、心灵自在的人生态度。

白玉蟾（1194-1290），南宋时人，内丹理论家。南宗的实际创立者，创始金丹派南宗，金丹派南五祖之一。生卒年待考，原名葛长庚，本姓葛，名长庚。字如晦，号琼琯，自称神霄散史，海南道人，琼山老人，武夷散人。定居福建闽清。祖籍福建闽清，生于海南琼州。幼聪慧，谙九经，能诗赋，长于书画，12岁时举童子科，作《织机》诗；才华横溢，著作甚丰。自幼从陈楠学丹法，嘉定五年（1212）八月秋，再遇陈楠于罗浮山，得授金丹火候诀并五雷大法。他曾云游罗浮、武夷、天台、庐山，阁皂等地，寻师访友，学道修炼，经历过食不果腹、衣不蔽体的艰辛岁月。他在云游途中，先后收留元长、彭耜、陈守默、詹继瑞为徒。据称‘四方学者，来如牛毛‘，影响日益扩大，自此打破自张伯端至陈楠以来南宗的单传历史。旋即复归武夷止止庵传道授法，正式创立金丹派南宗。祖籍福建闽清，生于海南琼州，内丹理论家。南宗的实际创立者，创始金丹派南宗，金丹派南五祖之一。生卒年待考，原名葛长庚，本姓葛，名长庚。自称神霄散史，海南道人，琼山老人，武夷散人。幼聪慧，谙九经，能诗赋，长于书画，12岁时举童子科，作《织机》诗；才华横溢，著作甚丰。自幼从陈楠学丹法，嘉定五年（1212）八月秋，再遇陈楠于罗浮山，得授金丹火候诀并五雷大法