这首诗描绘了一幅诗人在船中于傍晚时分，静赏江景的画面。"不成无语立江滨"表达了诗人因景而生情，不禁驻足江边之意。"事事堪吟句句新"则说明每一个景象都值得咏叹，每一句话都是新的感受和创作的源泉。"白鹭前身真钓叟"中的“白鹭”指的是白头鹤，常与渔人相伴，“前身真钓叟”则是比喻诗人自己，以往可能就是那种专注于捕鱼（即写作）的老手。这两句流露出诗人对从事文学创作的自豪和坚守。"青山今日是诗人"中，“青山”通常象征着远离尘嚣、清净脱俗的意境，“今日是诗人”则表明在这样的自然环境中，自己正是在体验和实践着诗人的角色。这句话强调了诗人与大自然之间的密切关系，以及自然之美对诗人灵感的激发。整首诗通过对比和联想，展现了诗人对文学创作的热爱，对自然美景的赞赏，以及个人情操的坚守。语言简洁而富有意象，体现了宋代词风格之特点。

白玉蟾（1194-1290），南宋时人，内丹理论家。南宗的实际创立者，创始金丹派南宗，金丹派南五祖之一。生卒年待考，原名葛长庚，本姓葛，名长庚。字如晦，号琼琯，自称神霄散史，海南道人，琼山老人，武夷散人。定居福建闽清。祖籍福建闽清，生于海南琼州。幼聪慧，谙九经，能诗赋，长于书画，12岁时举童子科，作《织机》诗；才华横溢，著作甚丰。自幼从陈楠学丹法，嘉定五年（1212）八月秋，再遇陈楠于罗浮山，得授金丹火候诀并五雷大法。他曾云游罗浮、武夷、天台、庐山，阁皂等地，寻师访友，学道修炼，经历过食不果腹、衣不蔽体的艰辛岁月。他在云游途中，先后收留元长、彭耜、陈守默、詹继瑞为徒。据称‘四方学者，来如牛毛‘，影响日益扩大，自此打破自张伯端至陈楠以来南宗的单传历史。旋即复归武夷止止庵传道授法，正式创立金丹派南宗。祖籍福建闽清，生于海南琼州，内丹理论家。南宗的实际创立者，创始金丹派南宗，金丹派南五祖之一。生卒年待考，原名葛长庚，本姓葛，名长庚。自称神霄散史，海南道人，琼山老人，武夷散人。幼聪慧，谙九经，能诗赋，长于书画，12岁时举童子科，作《织机》诗；才华横溢，著作甚丰。自幼从陈楠学丹法，嘉定五年（1212）八月秋，再遇陈楠于罗浮山，得授金丹火候诀并五雷大法