这首诗是一首抒发怀念之情的作品，通过对美好事物的描绘和对过往时光的回顾，表达了诗人对于逝去美好的追忆与向往。全诗采用了丰富的意象和精致的笔触，展现了一种超凡脱俗的情感态度。“高怀落落如可羁”一句，设定了诗人的情感基调，是一种淡远而不失深挚的怀念。接着，“芳辞葳蕤谁摘奇”则描绘出一个美丽而又神秘的画面，让人浮想联翩。“我独一览如醉痴，恨不快睹紫芝眉”这两句透露出诗人对美好事物的独自欣赏和深切的渴望，同时也表现出一种难以达到的遗憾。“望美人兮天一涯，面不相识心相知”则表达了一种超越尘世的情感联系，是一种灵魂上的默契。接下来的几句：“青牛不跨策蒺藜，金波停饮忘醇醨。句高耿耿横虹蜺，列星北斗不敢辉。”通过对自然景象的描写，展现了诗人超脱凡尘、自在飞翔的心境。“玄猿号木骥缩蹄，霜鹘挛翼鬼神悲”这两句则带有一种凄清和孤寂的情绪，是对自然之美的感慨与同情。“天籁自鸣非嘘吹，肯与蛙蚓湫污泥。”这里诗人表达了对于世俗喧嚣的超脱，与大自然和谐共生的愿望。“何当握手谈玄机，蟠桃未熟香难期”则是对未来美好时光的一种期待和向往。后面的几句：“金牌玉字空陆离，碧云谩锁骞林枝。谪籍尘寰辞玉墀，凡埃俗气非所宜。”继续强化了诗人对于世俗之上的追求与超脱。“世缘未了如沸糜，徒将姹女媒婴儿”则流露出对现实羁绊的无奈，以及对未来的一种不确定感。最后，“丹霄玉诏何时飞，青鸾久约宴瑶池。他年骑鹿相追随，玉笥山前同采芝。”则是诗人对于美好事物的渴望，对于神秘世界的向往，以及对未来的一种期待。整首诗通过丰富多彩的意象和细腻的情感表达，展现了一位才子对于美好的追求与超脱尘世的愿景。

白玉蟾（1194-1290），南宋时人，内丹理论家。南宗的实际创立者，创始金丹派南宗，金丹派南五祖之一。生卒年待考，原名葛长庚，本姓葛，名长庚。字如晦，号琼琯，自称神霄散史，海南道人，琼山老人，武夷散人。定居福建闽清。祖籍福建闽清，生于海南琼州。幼聪慧，谙九经，能诗赋，长于书画，12岁时举童子科，作《织机》诗；才华横溢，著作甚丰。自幼从陈楠学丹法，嘉定五年（1212）八月秋，再遇陈楠于罗浮山，得授金丹火候诀并五雷大法。他曾云游罗浮、武夷、天台、庐山，阁皂等地，寻师访友，学道修炼，经历过食不果腹、衣不蔽体的艰辛岁月。他在云游途中，先后收留元长、彭耜、陈守默、詹继瑞为徒。据称‘四方学者，来如牛毛‘，影响日益扩大，自此打破自张伯端至陈楠以来南宗的单传历史。旋即复归武夷止止庵传道授法，正式创立金丹派南宗。祖籍福建闽清，生于海南琼州，内丹理论家。南宗的实际创立者，创始金丹派南宗，金丹派南五祖之一。生卒年待考，原名葛长庚，本姓葛，名长庚。自称神霄散史，海南道人，琼山老人，武夷散人。幼聪慧，谙九经，能诗赋，长于书画，12岁时举童子科，作《织机》诗；才华横溢，著作甚丰。自幼从陈楠学丹法，嘉定五年（1212）八月秋，再遇陈楠于罗浮山，得授金丹火候诀并五雷大法